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妃令一邊同云枝玩著牙雕, 一面聽著大人的對話, 她年齡小, 說話沒輕重時大人們也只覺童言無忌。

晉南王也笑著等待云枝的回答, “是啊，什么是有緣。”

這問題不好回答, 云枝思索了下，“儒之道, 在中庸；法之道，在公正；佛之道, 在超脫。如晉南王這般超越世俗追求之人，本就是與佛有緣。”

“哦？”晉南王又來考她，“放棄身外實物便是超脫，可你仍喚我‘晉南王’。爵位加身，說明我未放下虛名，如何稱得上是超脫？”

“佛法說‘性空’、‘法空’、‘眾生空’，既然皆空，旁人加諸身上的定義，又有何掛礙呢？”

“你說得很對，有法皆空。”晉南王知云枝不過十六七歲，竟說出這番言論，大為震驚。

驚訝下他便更期待她能說些旁的東西，“求佛緣易，成佛卻難，若‘晉南王’幾字影響我心中再不平靜，如何成佛？”

妃令搶答，“放下屠刀立地成佛。”

大娘子這時正進門送上茶果，笑嗔一句，“竟開始研習佛理了不成。”

戚如敏添一句道，“王爺逗著兩人玩耍，丫頭們湊趣罷了，不必約束她們。”

晉南王點頭回應，“為何壞人放下屠刀便能成佛，好人卻要經歷數重磨難，不說眾生平等無分無別么？”

“惡人向善，善之后自救，自救得法，得法之后成佛。不為‘成佛’而‘放下’，是‘放下’才能‘成佛’。”

他多年心中郁結不得紓解，時時被傷害奶娘至親之事折磨，連身處佛門中也難得清凈，不懂為何已經跳出紅塵之外，佛卻也不渡他。

原以為是身不誠，要待剃度之后才能超脫。

他似乎找到一絲癥結，“你是說，放下屠刀未必成佛。”

“是。”

晉南王本意欲再說些什么，那大娘子卻怕兩個小的吵到他們，將兩人一起叫玩去了。

叫晉南王一時失了機會，不好叫娘子留步，只好期待下次再遇。

一直到年節這幾日，秦國公都未曾回到京城。

云枝去信南淳，問他在南淳府上可是遇上難事。他只說無事，是國公府改制頗為費神，恐怕年節不能到戚府上拜年了。