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蘆葦先生私下和優(yōu)也會(huì)說(shuō)起雅子，優(yōu)有時(shí)候會(huì)想，只要人類的欲望沒(méi)有終止，雅子大概都不會(huì)停下找她的“爸爸”——從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，成功獨(dú)屬于勤奮的人。

在污泥里做一朵青蓮不容易，就像墓地里開不出純潔的百合花。如果說(shuō)蘆葦先生是優(yōu)的欲望，那笑臉先生就是藝術(shù)的欲望。

優(yōu)曾經(jīng)看過(guò)許多荒廢人生的藝術(shù)和沸騰著渴望的空虛，但笑臉先生的繩縛不是，如果非要形容，更像是一種影像化的戲謔。

大概跟他留學(xué)背景有關(guān)，優(yōu)總是能看到他的繩縛里赤裸裸的表達(dá)——就像一把鋒利的刀，直白的刺向每一個(gè)觀眾。但是藝術(shù)的內(nèi)里，卻是非常中式審美的婉約與含蓄。

笑臉先生把這種復(fù)雜的矛盾性同時(shí)融合在了他的繩縛和藝術(shù)創(chuàng)作里，也吸引的無(wú)數(shù)姑娘，趨之若鶩。甚至想成為他胯下之奴，好彰顯自己臉上青白的油彩。

“比滿臉情欲的出場(chǎng)好多了”優(yōu)在私下里評(píng)論道。

第一次約到笑臉先生的時(shí)候，他的繩縛還在工作室的一角，哦對(duì)了，忘了介紹，笑臉先生是一個(gè)全職藝術(shù)家，藝術(shù)既是他的工作，也是他的生活。

一個(gè)白色的、巨大的、柔軟的沙發(fā)正對(duì)著吊點(diǎn)，優(yōu)在沙發(fā)上坐了一會(huì)兒“一道盛宴”她想。

笑臉先生的繩縛有很多高低落差的調(diào)整，每次調(diào)整總和重心的改變有關(guān)，搖晃著飄飄蕩蕩在空中的時(shí)候，優(yōu)忍不住想起小時(shí)候和姐妹一起搶幼兒園里的秋千，從一段到另一段飄蕩的過(guò)程，總有片刻的失重——小小的優(yōu)會(huì)覺(jué)得，擺脫了重心就好像擺脫了這個(gè)世界規(guī)則的困擾。

醫(yī)學(xué)上，成癮是腦中犒賞系統(tǒng)在基因轉(zhuǎn)錄及表觀遺傳機(jī)制上出現(xiàn)的失調(diào)，成癮有許多心理上的原因，但依生理來(lái)說(shuō)，是在長(zhǎng)期暴露在高度的成癮刺激原（addictive&

stimulus，例如嗎啡、可卡因、性交、賭博等）后出現(xiàn)的情形——在優(yōu)這里，她只對(duì)擺脫責(zé)任成癮。

就像她曾經(jīng)對(duì)朋友自述所說(shuō)的：放棄是一種天性——放棄主動(dòng)，放棄掙扎，放棄生的希望......當(dāng)然，如果責(zé)任也可以放棄的話，她必然義無(wú)反顧——至少在繩子的某一端，她能夠虛幻的告訴自己，放棄。

所以當(dāng)笑臉先生問(wèn)坐在地上的她被縛是什么感覺(jué)的時(shí)候，她回答：“好像小時(shí)候和姐妹搶秋千。”

“從小就是欺男霸女的大姐大？”

“我不是啦”她笑的有點(diǎn)勉強(qiáng)。

說(shuō)起來(lái)和別的繩師不同，笑臉先生工作室的背景音樂(lè)讓人沒(méi)有欲望，比寂靜無(wú)聲更可怕的是，讓人完全沒(méi)有情欲。

那是一種類似于佛教頌缽的聲音，悠長(zhǎng)緩慢的回聲會(huì)讓人大腦一片空白，即便那時(shí)候你已經(jīng)被倒吊在空中，想到的也許會(huì)是塔羅牌倒吊人的解析：自我犧牲。總而言之，是一種十分純凈的欲望，無(wú)關(guān)風(fēng)月，無(wú)關(guān)情欲。

于是相比起蘆葦先生能夠在情欲的浮沉中自持，笑臉先生根本不存在這方面的問(wèn)題，甚至這讓優(yōu)不僅一次的思考“他是不是不行？”