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“爾乃東岳帝君何人？如實招來！”秦廣王喝道。

岳慎遠背誦的乃是東岳大帝的《回生寶訓》。

東岳泰山為五岳之首。泰山者，乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孫，神靈之府也。秦漢之前，古人認為泰山為“峻極之地”，是人與天相通的神地所在，對之特別崇拜敬畏，謂泰山之神即東岳大帝。

東方朔撰《神異經(jīng)》曰：“盤古終世之時，其子名赫天氏。時有三皇代出，赫天乃人居一山，于此時代代相傳，故其山后即名岱宗泰山。赫天有子前勃氏，骨勃子玄莫氏生兒子，長名金輪王，次子少海氏。少海氏妻彌輪仙女。彌輪仙女夜夢吞二日入腹，覺而有娠。生二子，長子金蟬氏，后稱東華帝君。次子金虹氏，后稱東岳帝君。”

金虹氏積德之初，因在長白山中佑民有功，伏費氏時即被封為太歲，掌天仙六籍，隧以歲為姓，以崇為名，先被尊稱為太華真人。據(jù)說神農(nóng)時，泰山神被賜天府都官，名號府君，后至堯、舜、禹、場周秦漢魏之世，也一直在天都府君之位。

漢明帝時，封為泰山元帥。唐武后垂拱二年，封東岳為“神岳天中王”。武后萬歲通天元年又尊為“天齊君”。唐玄宗開元十三年加封“天齊王”。宋真宗大中祥符元年，詔封東岳天齊仁圣王，四年又尊為帝，稱“東岳天齊仁圣帝”。

對泰山神之祭祀和崇奉，自上古三代就有。三代民居都在黃河中下游一帶，故天子“以血祭祭社稷、五祀、五岳”，其中五岳之長便是泰山。《風俗通義》曰：“封泰山，禪梁父，可得而數(shù)，七十有二”。當指王者功成封禪，以告天地之意。

東方五行屬木，木主生發(fā)。東岳大帝主管世間一切動植物與人的出生大權(quán)。而泰山神作為陰陽交替、萬物之始的神靈，在護國安民、太平長壽的基礎上也是統(tǒng)攝萬靈魂魄的冥間之主。古書記載：“東岳泰山君領群神五千九百人，主生主死，百鬼之主帥也?！?

聽到秦廣王的厲聲斥問，洛九衣扶著岳慎遠的手臂站在一旁，心里打著鼓，不安地咬著下嘴唇。岳慎遠捏了捏他冰涼的手，不慌不忙地從衣袖中掏出一面刻有“無拘霄漢”的金牌，高舉頭頂展示給籠罩在上空的秦廣王看。

秦廣王“咦？”了一聲，隨即換上一副謙卑的腔調(diào)道：“原來是帝君的部將，失敬失敬。下官先行告退?！?

東岳帝君作為陰曹地府十殿閻羅和十八層地獄的主宰者，地位自然是極其尊貴，就算是東岳帝君麾下的部將也是他們十殿閻王不敢輕易得罪的大佛。秦廣王在話落后即刻撤去虛影，消失得一干二凈。

洛九衣嘆了一口氣，心中大石終于落地，兩腿發(fā)軟蹲了下來。岳慎遠忍著一身的劇痛，將他扶起來。接著踉蹌著步子，走了幾步上前取走了木盒子。<script>chapter1();</script>