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岳慎遠耳力更好，聽到了洛九衣的腳步聲后便高聲喊道：“別過來！危險！”

洛九衣一腳剎住步子，不敢再往前，既是擔憂岳慎遠的安危，又不想讓自己成為拖后腿的累贅，一下子陷入兩難之中，急得像熱鍋上的螞蟻。

“嗚嗚嗚……”身后乍然響起了一陣古怪刺耳的笛聲，在這暗夜中如泣如訴，聽上去叫人毛骨悚然，雞皮疙瘩掉了一地。

洛九衣一下子就想到了理查德曾經跟他們提到過的藏傳密教中的骨笛！

人骨笛藏語稱為“罡洞”，其長約一尺左右，是用十六歲少女的小腿骨制成，局部包銀。在藏傳佛教中，上師們在念誦完七遍普召請真言后會連吹三聲骨笛，來召請方圓十里之內的一切有緣非人眾生，來念經為它們做超拔，謂為之超度，脫離苦難，加持他們往生善境。

在施身法書冊中記載道，骨笛是上師們用來召請弟子們累世所殺害的一切眾生的冤魂，從弟子們的身體里脫離出來，然后上師會唱頌古薩里，觀想將自身的血肉等布施給弟子們累世殺害的所有眾生，讓它們食得上師法體，消除怨恨，然后上師會緊接著念誦極樂愿文，超拔這些眾生去往極樂世界。

倏忽之間洛九衣茅塞頓開：這少女骨笛必定是有攝取魂魄的力量！

洛九衣不假思索，拔腿就往岳慎遠所在的方向疾奔而去。他雖然自小就體弱多病，但在師父的耳提面命和陳書賢的幫助下，他從若干年前開始被囑咐練習五禽站樁功。

五禽站樁功是一套強烈的內氣修習功法。其法簡單，只有五個動作，五個動作皆取自五禽，故名五禽功。五禽者，即虎、鷹、猴、鹿、熊。前人在效法自然取象五禽之形，結合人體督脈的三關以及陰陽調節的機理，而編演的這一套功法。

五禽站樁功，外形似靜功，然而內在的血氣流動卻比較強烈。站樁的動作調節的越低，則血氣流動越強烈，強身治病的效果越明顯，但站樁時的感覺也比較辛苦。一般情況下，手足冰冷、陰陽俱虛者，早晚各練功一次，每次半個時辰，兩周內手足會變暖。長期以往，一些遠年瘀積、內傷舊患，以及其他疾病皆會得到明顯改善。

洛九衣練習了數年五禽站樁功之后，體質得到了非常明顯的改善，不再動不動就生病了。這會兒連續疾奔了一長段距離，也沒有喘得太厲害，速度也沒緩下來。

片刻之后，等他趕到岳慎遠那里，只見河岸上仰天躺了四五只鱷魚怪的尸體，還有十來只漂浮在河面上，顯然也是一命嗚呼了。離岳慎遠最近的一只碩大的鱷魚怪青白的肚皮上插著一支金色匕首，傷口流出的獻血飆了一地。岳慎遠屈著單膝，蹲在那只四肢還在抽搐的鱷魚怪旁邊，顯然也是累壞了。

洛九衣跑上前伸手搭上岳慎遠的雙肩，著急著喊他：“阿遠哥哥？”

不知為什么岳慎遠沒什么反應，既不應聲也不轉過身來看他，仿佛老僧入定，紋絲不動。