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這是祂應當完成的佛果和課業，但實際上大家都知道這位“大愿地藏王菩薩”一直待在地府，始終在進行著自己的理想，而六道眾生依然經受苦難，忍受輪回，并未被超度凈化完全，所以祂也?因此?成為?了身處地府不得離開的菩薩，而不是如?其他菩薩那般位列西天佛門圣地。只有真正完成了這個愿望，祂才算是修成無上正等?正覺。

“好虔誠。”不少人看著小?悟師父動作心想著。

第36章

說實話, 上綜藝節目，說是什么靈異選秀綜藝，但其實一樣都是娛樂圈的。

噱頭?嘛, 誰都懂一點。

這里來參加節目的, 十個里頭有八個是給自己弄了點人設之類的東西進來的，就?算原本?沒?有這么“時髦”，也非得給自己套了個殼子, 弄些花樣在身。

就?像是安虞柚一開始登場的時候因為湊巧剛好穿著苗族的服裝, 銀光閃爍十分花哨的，不少人包括選手當下就認定她也是個弄花樣來的——

但實際情況是她?是下山讀書?的，這是她?的大事?情，第一次出苗寨，所以寨子里讓她?穿好?了傳統的衣裳, 就?像是出嫁當日一般, 是她?人生重要?的日子, 所以她?需要?鄭重對待, 好?好?打扮。

只是湊巧, 她?當天來到了盲選的現場，冥冥之中注定。

而目前的三十位選手里面，套上道士或和尚的殼子的人，也有不少，真和尚真道士有，但很少，大部分都是假和尚假道士, 甚至之前六期也不乏此類人員。

假的做得比真的還像真的, 不論是穿著還是模樣，都很像是真的道士或和尚, 結果?最?后爆出來那人連個居士可能都不是，就?是個來炒作的。

在任何一個領域一個行?業，都存在論資排輩的問題，這是經驗的積累，也是長久以來的形成。

早年的玄門主要?就?是師父帶徒弟這樣的類型，帶徒制就?意味著派系和資輩。

許是因為五弊三缺等問題，父傳子之類的繼承存在，但并不常見于下九流之中，反而除了傳給親子，不少有些能力但興許社會地位不算很高的師父更習慣于將本?事?傳給自己精心挑選的徒兒，聰明的徒兒興許表現得親生子要?更好?。

固然有玄門是代代家傳，但也有大宗是遵循著禁欲規矩的，道門和佛門都是如此。厲害的大師絕不是那種兒女成群、欲念深重的人，也有哪怕成家立業、娶妻生子之后突然開悟出家的，這些人更是會和世俗親眷保持距離，血緣等聯系已經不是對他們重要?而必須的東西了。

有些人把血緣看得比天重，比一切種種都重要?，還帶著許許多多類似于子嗣興旺、升官發?財的欲念，有些修墳都得弄得旺子旺孫的。

但有些人在開悟之后就?意識到了自己一生的課業，最?重要?的事?情根本?不是在那里生子子孫孫，而是去做有價值、有使命的事?情，去完成他生生世世的修行?、去實現崇高的使命。

小悟師父雖然是佛門弟子，但佛教是很講究大宗小宗的，內里門派眾多，理念不同，說是求同存異，但其實都是佛門子弟，他們內部也不乏競爭，光是為了誰家的觀念正確、誰家才是正理都能吵上個三天三夜——那叫做佛理的辯論。

而小悟師父虧就?虧在了這里，不是他說不過人家或是他的佛心不夠堅定、理念理解不夠正確，而是他沒?“報上家門”。

因為小悟師父沒?有仔細地爆出根底，沒?有說出自己所在的寺院等信息，又有天南海北的網友自稱是虔誠的佛教徒，沒?有在常去的各大寺院看到過小悟師父，所以和飽受爭議的安虞柚一樣，小悟師父的“黑粉”也有不少，許多人認為他是套殼的“假”和尚。

甚至因為佛教是我國的最?大教，信徒非常多，鬼怪復蘇之后香火旺盛得嚇人，有些佛門信徒直接抨擊他是騙子，要?他不得好?死，下地獄受刑云云，罵的是相當難聽，比黑子還黑子。

鬼戲院內，一群人面色各異。

見到小悟師父動作，有些人眼藏不屑，有些人跟著也恭敬了三分。

安虞柚看了看重新踏入房間?的白?凈小和尚，又看了看供奉在前的菩薩像，沒?有吭聲，心里默默思量。

房間?里安安靜靜的，只有眾位選手的呼吸聲，連攝像等工作人員都放輕了腳步，一邊上景點的工作人員態度也十分謹慎，看得出來他們臉上的鄭重，一點兒也不敢冒犯到這里任何一座神像。

這戲院的戲班子叫做京華小戲班，舊的一班子人馬肯定是沒?了，現在還會在此活動的是多年前解散的那批人的相關，像是當時沒?了戲班又找了其他門路的兩個角兒現在上了年紀，卻?仍然會過來演一演，青年的關羽演不好?了，老年的關二爺卻?也又是別有一番樣式。

捐了戲院的最?后一位老班長是留下一些吩咐的，雖然他們戲班子沒?落到幾乎沒?人了，但該守的規矩還是要?守，這是祖師爺賞飯吃的家伙。

哪怕他們現在不干了，過去也受了庇護，平平安安過了這么多年，要?知道無病無災就?是最?幸福的一件事?情，所以哪怕已經沒?了成員，但該有的像依然被供了起來，只是地方?有限錢財有限，所有一股腦兒地全放在了一個屋子里頭?。

一定要?說的話，這里的布局有一些像是宗族成員比較多的祠堂。

高低排了各路的神仙像，有的是畫像，也有是塑像，但不像是宗族祠堂那樣有明顯的牌位和輩分的位列區分，這里的供像大部分應該還算是平級的。

最?明顯是觀音像，安虞柚第一眼就?察覺了，這是個不太常見的男身女相、著長裙的觀世音佛像，瞧著甚是慈悲，不是那種威風赫赫的類型，整體給人的感?覺是柔和的。

瓷器雕刻線條流暢，白?色的裙擺若波浪一般，翻滾而起，十分飄逸，菩薩赤腳戴金環，腳下踩著蓮花，一手拈花一手托瓶，是很常見也是很受歡迎的觀世音形象。

關于菩薩的法相，說法很多，多臂多手，男相女相，流傳甚廣，版本?糅雜，以神明位于高位維度的性質來講，很難說清楚這樣的存在到底是如何的，以人類的認知和理解，肯定是無法完全概括。

克萊因瓶也只是個構想，人作為三維生物無法觀測四?維的全貌，只能以自己三維的方?式去理解，所以觀音有男有女也很正常。究竟供奉的是哪一類和戲班團隊的信仰有關，但不一定和神像背后寓意有聯系。

安虞柚自己揣測，這可能和戲班有“跨界”扮演的角色有關。

過去再早的時候，女人的地位低，戲班子里頭?都是沒?有女演員的，但戲本?子里有女主角有女配角，一溜兒的女角色，于是戲班子就?讓白?凈柔弱的男子學了女子的儀態去扮演女角色。

到后面，時代發?展了，才有種種女角兒的表現余地，但在這個戲班子內可能依然存在比較頻繁的男演女或女演男的情況，所以供奉的觀音像也不拘泥于某種性別，同時涵蓋男女兩種屬性，用?來保佑演員們和整個戲班。

因為房間?大小有限，神像眾多，大家只能湊著在一塊兒觀察，衣服擦著衣服，卻?沒?有其他的聲響，基本?上是繞圈觀看，每個人都能觀察到不同位置的雕像。

除了觀音瓷雕像，房間?里還有關羽的畫像，不過可能是因為戲班久久沒?有大武旦的角兒了，沒?了這出戲這個演員，所以關二爺的畫像所在位置也不算太好?，從供奉的痕跡看只能說是收拾得還算干凈，但論尊敬的程度——

觀音身前的香爐之中香灰是最?多的，看得出來是經常焚香供奉，同時用?來跪拜的墊子上也能明顯地看到兩個膝蓋壓在上面時間?久了之后留下的痕跡。

等出了房間?，結束了參觀，沒?有了之前眾多嚴苛的限制，安虞柚才聽到有人小聲地議論，說的是：

“估計這個景點平時也把一些神像拿出來供奉，吃香火錢。”

這倒也是個猜測，畢竟這里有“功德箱”，幾個“熱門大神”那邊兒是明顯有比較旺盛的香火痕跡的。

但這就?引來了另一個問題。

一個有著穩定供奉和香火祭祀的地方?，有好?幾座大神保佑的地方?，怎么可能鬧鬼呢？

“這不是打臉呢嗎？哪路的孤魂野鬼，這么牛氣……”

果?然，不只是安虞柚奇怪，隊伍里也有其他人納悶著。

但是考題還沒?出來，現在只是背景給得足，準備工作沒?完全，選手們也不敢胡亂猜測。

節目組這邊，原本?是想著讓觀眾們再猜猜，調動調動氛圍，看能不能再漲漲熱度，畢竟現在是所有選手全鏡頭?的，直播間?左右兩個屏幕放著，流量最?為統一。