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我：“……”

他像是才反應(yīng)過來，連忙同一旁摩川商量：“你看，柏胤好歹也是為了給你采菌子才摔的，這大中午的……”

他沒說下去，但摩川已經(jīng)領(lǐng)會了。

對方?jīng)]有感情地一瞥我，視線再次落回嚴(yán)初文身上：“那就留下來一起用飯吧。”

在人前，他總是表現(xiàn)得很完美，讓人挑不出一絲錯(cuò)處，連唇邊的笑意也像是經(jīng)過精心的計(jì)算。

“我去準(zhǔn)備！”黎央背著框往廚房跑去，嚴(yán)初文跟著也去了。

我低頭看一眼自己褲子上已經(jīng)結(jié)塊的泥巴，問摩川：“你那兒有沒有什么衣服是我能穿的？”

他指了指廚房邊上：“你先去洗一下，我等會兒拿給你。”

我原只是想把身上的臟衣服換了，等吃好飯回去再洗，沒想到他讓我直接在這洗好再換他的衣服。嘖嘖，講究還是咱們冰清玉潔的雪山神子講究。

浴室可能是后建的關(guān)系，水不是很大，所幸頭頂浴霸還挺給力，洗下來不算冷。

洗到一半，外頭有人敲門。

我：“沒鎖！”

外頭靜了靜，片刻后，木門被輕輕推開，一只袋子被送了進(jìn)來。

拎袋子的手指甲剪得很干凈，五指修長，骨節(jié)勻稱，用力抓握的時(shí)候，會顯出手背上分明的指骨和青筋。

總而言之，是一只漂亮到很符合主人氣質(zhì)的手。

可能是我太久沒接，外頭的人有些不耐地晃了晃袋子，催促道：“拿著。”

我抹了把臉上的水跡，猶豫過后，最終還是抓住了袋子下面一點(diǎn)的位置，盡量沒去碰觸那只手。

“洗好了就出來，可以吃飯了。”確定我有好好拿走袋子，那只手也收了回去。

我盯著那道緩緩合上的縫隙，幾不可查地嘆了口氣：“知道了。”

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第11章 渣男人人得而誅之

摩川給我拿的是一套常服，上頭有一股很香的木頭味道，像是剛從樟木箱里拿出來的。

由于他比我要高，褲腿長了截，只能將邊折起來一點(diǎn)，毛衣同理也非常地寬松，領(lǐng)口有些大，但好在外頭還有外套遮著。

除了衣服，他還給我拿了一條毛巾，一雙襪子，這兩樣?xùn)|西甚至連包裝都沒拆，是新的。

除了內(nèi)褲，他能提供的都提供了，想得實(shí)在很周到。

換好衣服，我將臟衣服塞進(jìn)袋子里，頂著寒冷的空氣離開了浴室。

頻伽每日所食都是山下村民輪流準(zhǔn)備的齋菜，黎央回來還會另外多一份餐食，四個(gè)人吃，菜勉強(qiáng)夠了，飯就有點(diǎn)少了。嚴(yán)初文干脆另外蒸了飯，與送來的兩碗米飯混在一道，炒了盤香噴噴的松露蛋炒飯。

平日里摩川都是獨(dú)自在主殿用飯，黎央在小樓用飯，今天人多，索性就一道在小樓吃了。

小樓內(nèi)的裝飾充滿了層祿特色，寬大的“l(fā)”型沙發(fā)上鋪滿了五顏六色的羊毛毯子，茶幾連著暖爐，一根煙囪直通屋頂。靠著樓梯的那面墻上擺著歷任言官的照片與牌位，下頭燃著酥油燈，常年供奉著鮮花與水果。

“看自己的飯，別看我。”圍坐在茶幾周圍吃著飯，摩川突然開口。

桌上幾人同時(shí)停下筷子看向他，我下意識一挑眉，想說誰看你了，就聽邊上黎央道：“我就是高興，頻伽今天吃了好多。”

得，原來是這小子在偷看。

我夾了口青菜，隨口問道：“黎央說你胃口不好，吃壞東西了？”

別人都是夏天胃口不好，怎么冬天還有吃不下東西的？嬌里嬌氣，比柏齊峰那池錦鯉都難養(yǎng)。

“每次去完巴茲海，頻伽就會有幾天吃不下東西。我其實(shí)也可以幫忙的，但頻伽總是不帶我去。”摩川還沒說什么，黎央便搶先替他作答，一張小臉繃起來，顯得格外老成。

“巴茲海？”嚴(yán)初文用食指推了推眼鏡，“是有人過世了嗎？”

摩川神色如常，咽完嘴里的食物才開口：“吃飯不談這些。”他替黎央夾了塊土豆，淡淡道，“能讓你去的時(shí)候會讓你去的，但不是現(xiàn)在。”

黎央噘了噘嘴，看著還有些不服氣，但到底不敢當(dāng)眾忤逆摩川，便只低低“嗯”了聲，埋頭乖乖吃飯。

吃完飯，我?guī)椭鴩?yán)初文收拾碗筷，趁廚房只有兩個(gè)人的時(shí)候，問出了從剛剛一直壓在心里的疑惑。

“巴茲海怎么了？去了一次，他至于連飯都吃不下嗎？”

嚴(yán)初文愣了下才反應(yīng)過來我口中的“他”是指誰，邊將手中的碗放進(jìn)柜子里邊道：“在層祿族，如果不是放牧需要，他們大多只會在親人過世時(shí)去巴茲海。頻伽呢，是只要有人過世就會去巴茲海主持葬儀……”

巴茲海是層祿族的圣湖，層祿人視水為天地間最純凈的存在，人死后，溶于水、化于水、反哺自然，被認(rèn)為是一種功德，也是一種生命的轉(zhuǎn)化。

“水葬這種喪葬方式，不單是層祿族，別的民族和國家也有使用。一般都是有專門的司葬者處理遺體，將亡者整尸扔進(jìn)水中任其漂流，或者以刀斧肢解尸體，分塊丟入水中。”嚴(yán)初文說這些時(shí)，仿佛只是在說今天的晚飯有點(diǎn)咸，臉上一派稀松平常，“層祿族的水葬方式是后者。”

在反應(yīng)過來前，大腦就先于意識不受控制地開始想象，接著，我后脖頸的汗毛全都豎了起來。

我只以為，涅鵬口中的“亡者的血肉骨髓”，是一種……經(jīng)過藝術(shù)加工的說法，想不到真的是血肉骨髓，連皮帶筋那種。

嚴(yán)初文說，講究些的人家，骨頭都是要碾碎的，血水有時(shí)候會從袋子里滲出來，浸透船底，染污頻伽的袍靴。那味道經(jīng)年不散，是怎么洗都洗不掉的，冬天還好，夏天實(shí)在是受不了。

嚴(yán)初文還說，奏響牛角號，是對亡魂的送別，也是告訴水里的游魚：開飯了。那些魚會成群結(jié)隊(duì)地出現(xiàn)在船身四周，爭搶追逐。湖心慢慢會蔓延出紅色的漣漪，只是十幾分鐘，一切又歸于平靜，而岸上的人對此一無所知。<script>chapter1();</script>