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霍昂愣了，“那是誰？”

依拉勒又看向霍昂，“阿昂，這種時候不要開玩笑，就是你吧。”

“我發誓，”霍昂豎起三根指頭，“要真的是我，我一輩子硬不起來。”

昨晚誰都沒有起夜，那外頭的腳步聲屬于誰？周遭的空氣一下子凝滯住了，沉默無聲蔓延，每個人的心里都壓了塊石頭似的。

白念慈沉聲道：“從今晚開始，大家輪流守夜。”

說完，大家動身出發。半個小時之后，他們在溪水邊發現了糞便和方便面袋子，應該是沈鐸的隊伍遺留的垃圾，這說明他們這條路走對了。又行進了兩個多小時，他們遙遙看到了村寨的大門。目測路程，應該還有五百多米。霍昂在前方舉起拳頭，示意隊伍停下。

霍昂過來檢查姜也的口腔和皮膚，“沒事了，可以松綁了。”

靳非澤問：“之后還能我喂你吃飯嗎？”

姜也冷漠地說道：“不能。”

靳非澤一臉遺憾，“真可惜。”

姜也看到依拉勒開始扎營，問霍昂：“我們不進去么？”

霍昂說：“白教授說，我們不進去過夜，只白天進去。先扎個營，等會兒放無人機進去轉一圈。”

他打開手提電腦，地圖上顯示他們五個人的位置紅點，各自的心跳血壓都正常。霍昂打開另一個箱子，啟動無人機，遙控它進入村寨。遙控器屏幕上顯示出里面的場景，沿著山坡立著許多破敗的木頭高腳樓，密密麻麻擠在一塊，彼此之間以馬頭墻分隔。村子只有一條街，街道沿坡向上，非常泥濘。臨街有一些商鋪，招牌七零八落。

姜也心想，這附近應該有個考古工地，是他媽媽當年來的地方，也是沈鐸隊伍的營地，那工地在哪兒？

霍昂操縱無人機，試圖飛進一個高腳樓看看內部情況。然而，所有高腳樓都封門鎖窗，根本進不去。

“奇了怪了，我剛剛明明看到有炊煙。”霍昂低聲說。

“難道真是鬼？”依拉勒道。

霍昂不理解，“鬼需要吃飯？”

“視角轉一下，”白念慈忽然說，“往左轉，你看那個窗戶后面，是不是有個人影？”

霍昂依言轉動視角，一座爬滿爬山虎的高腳樓進入屏幕。二樓的萬字窗欞之后似有個人影，靜悄悄立在窗前，面朝著無人機，一動不動。無人機緩緩靠近那窗子，攝像頭聚焦，所有人都看清楚了那“人”的模樣。

那是個立在高腳樓里面的稻草人。

這稻草人真是奇怪，誰會把稻草人放在屋里？

無人機拍了它半天，沒有看出什么不對勁的地方，于是轉向飛往別處。四下轉了一圈，皆不見人影，這是個已經荒棄的村寨。

“怎么樣，要不要進去？”霍昂放下遙控器，“再不進去就天黑了。”

“等等。”姜也眉頭緊鎖。

“還等？”霍昂納悶道，“小姜你要是怕你待在營地里等我們，我們進去搜查，順便幫你找你媽媽。”

白念慈和藹地說，“小也，有什么想法就直說，我很重視你的意見。”

“在我們之前，已經有好幾撥人進去了，”姜也數了一下，“我媽媽一撥，沈老師一撥，光我媽那撥人就不止十個，沈老師和他的手下少說也有五人，但就剛才無人機拍到的景象，沒有發現任何近期有人活動過的蹤跡。走路會有腳印，吃飯會有垃圾，排泄會有糞便，里面什么也沒有，你們不覺得很奇怪嗎？”

依拉勒點點頭，“感覺就像是……他們都憑空消失了。”

霍昂不耐煩，“想這么多有什么用？還不是得進去看看再說。說不定他們都藏在屋子里，大家都特別講衛生，建了個簡易廁所排隊拉大便。”

白念慈點點頭，“好，現在是下午三點，我們進去走一圈看看，太陽下山之前出來。”

大家輕裝簡行，霍昂往腰后插了把滿彈匣的手槍，又背了把ak-12突擊步槍。依拉勒的裝備也差不多，白念慈帶著他的攝像機。姜也看到靳非澤也背了一個包，里面什么裝備也沒有，塞滿了山楂糕。

作者有話說：

姜也：你吃山楂糕上癮？

靳非澤：我對你最上癮。

第25章 樓中木偶

一行人踩著泥濘的小路進入村寨，一路上雜草叢生，蜿蜒蔓延出來的灌木叢枝葉牽著人的衣角。姜也回頭，看見林中深處，劉蓓一襲紅裙，遙遙凝望著他。村寨無比寂靜，連鳥叫也聽不見，單聽得大家軋軋踩在泥地里的腳步聲。

他們進了一處吊腳樓，門窗都鎖著，霍昂喊了幾聲有人嗎，無人回應，便直接破門而入。火塘冷寂，墻角放著金漆剝落的木頭神龕，香爐里積著早已冷掉的爐灰。吊腳樓完全用木頭搭建，墻面是豎條木板搭成的板壁，上有星星點點的黑色霉斑，像長了瘡似的，十分難看。

依拉勒讓大家戴上口罩，“這屋子發霉太久了，吸多了這里的空氣會中毒。”

白念慈靠近那神龕，神龕周圍的霉點子比別的地方多一些，他連拍了好幾張照片，道：“你們看，這神龕和我們之前在林子見過的一樣。”

姜也蹲下身觀察，神龕里依舊空無一物。

霍昂咂舌，“他們信仰的到底是什么？空氣？”

“你們去沒去過祈年殿？”白念慈問，“祈年殿是明清兩代帝王祭祀的地方，它只供奉一個神明——天帝。他是諸神的首領，是我國本土宗教地位最崇高的神明，相當于神明里的皇帝。然而，祈年殿并沒有他的神像，連畫像也沒有，只有一個寫著他名字的牌位。即使是路邊的土地神也會有個泥塑雕像，而作為地位最高的神祇，他竟然只有一個牌位。”

霍昂很捧場，問：“為什么？”

白念慈盯著地上的神龕，道：“其實不光天帝沒有形象，我們很多本土經典和傳說中的東西都沒有形象。老子描述‘道’，‘道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精’。簡而言之，道恍恍惚惚，無形無狀，他也不知道‘道’是個什么樣子。他還提到一個‘太初’的概念，‘太初有無，無有無名。一之所起，有一而未形’，表示無有形體的混沌狀態。它們都有一個共同的特點，就是沒有形狀，摸不透，抓不明。小也，你媽媽在論文里說太歲村的神秘信仰可以追溯到兩千年以前，那么它比天帝、道、太初產生的時間要早上許多，天帝信仰、道的概念很可能是它的變種。如果是這樣的話，并不是人們不給天帝建造法身金像，而是他根本就沒有形象。同理，這個神龕也是這樣，它或許就是個無形的神明。”

“說這么多，太歲村到底信仰的是什么神？沒有樣子，總得有名字吧，”霍昂問，“該不會叫空氣神。”

依拉勒用看白癡的眼神看他，“太歲村，當然是太歲。”

霍昂在神龕面前拜了拜，“太歲啊太歲，請讓我一夜暴富！”

依拉勒踹了他一腳，“不要丟人現眼。”