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早在三國時期，吳國某縣縣令張舉就曾經(jīng)通過燒豬的實驗，來分辨生前燒死和死后焚尸。“張舉燒豬”這一次成功的現(xiàn)場實驗，被后人廣為傳頌。辨別生前燒死和死后焚尸主要是通過死者呼吸道內(nèi)是否存在“熱呼吸道綜合征”以及煙灰炭末來判斷。現(xiàn)代科技還可以通過死者心血中的一氧化碳含量檢驗來予以分辨。

要檢驗死者的呼吸道，法醫(yī)通常會采取一種被俗稱為“掏舌頭”的辦法來進(jìn)行。法醫(yī)在聯(lián)合切開死者胸腹部皮膚、取下胸骨后，沿著死者的下頜下緣切開肌肉，然后從下頜下掏出死者口腔中的舌頭，然后一邊用力下拽，一邊用手術(shù)刀切開連接的筋膜。這樣的辦法不僅可以完整取下舌頭、會厭、喉頭、食管、氣管，往下繼續(xù)分離，甚至可以取下全套臟器。

這樣的方法，在需要病理檢驗時，是最為方便的取臟器方法，在無須病理檢驗時，很多法醫(yī)并不使用，以免給在一旁見證的死者家屬或見證人過大的心理刺激。

火場中的尸體，皮膚因為過火而變得十分堅硬，分離皮膚對于法醫(yī)來說是一件力氣活兒。我們把死者的胸腹腔完全打開之后，三個人已經(jīng)揮汗如雨了。

我急急忙忙取下死者的胸骨，掏出了死者的心包。

“死者的心包上也有個小裂口！”我叫道，“皮膚可以因為燒灼而破裂，但是心包不會。”

胡科長和王法醫(yī)連忙湊過頭來看。胡科長說：“是啊，確實有個小裂口，不會是我們解剖的時候，手術(shù)刀碰的吧？”

法醫(yī)在解剖時，鋒利的手術(shù)刀尖可能會形成額外的損傷，尤其是弄傷了不易觀察是否存在生活反應(yīng)的組織，有時候會給檢驗鑒定帶來一些分辨的難度。

我自己也不能排除心包上的創(chuàng)口是不是我的失誤，我避開心包上的破裂口，“人”字形剪開了心包，心包里全是積血。

“看來不是我的失誤。”我拿起注射器吸了一管子仍未凝固的血液，說，“心臟也破裂了。如果是手術(shù)刀碰的，心包內(nèi)的出血不足以將心包填塞，所以應(yīng)該是心臟被刺后，反射性驟停。這管子血，趕緊送市局毒化部門吧，看看一氧化碳含量如何。”

“這樣看，現(xiàn)場沒有能夠?qū)е滦呐K破裂的銳器，”胡科長說，“那就真的是一起命案了，停電只是巧合。”

“掏舌頭”完畢，死者的呼吸道內(nèi)干干凈凈，毫無充血和煙灰炭末痕跡。“死者死于心臟破裂。”胡科長說，“死后焚尸。小王你留在這里縫合，我和秦科長趕去市局臨時指揮部，要求馬上成立專案組。”

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“什么？命案？”林濤最先做出了反應(yīng)。幾名女刑警看到林濤驚訝的表情，捂著嘴竊笑。“是的，”我說，“死者心臟有一裂口，應(yīng)該死于心臟破裂。檢驗全身，未見其他損傷，也未見任何生前燒死的征象。”“理化初步檢測，死者心血中沒有一氧化碳。”理化室負(fù)責(zé)人插話道。“說明起火前，死者已經(jīng)