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“不使道法那我們還進去個卵，我們不是來超度他們的嗎？”肖爺說道，“那…那個怨魂在不在里面。”

蒙標搖了搖頭說：“不確定。”

天色漸晚，毛瑞粱提議先去扎營吃飯補充體力。

我們找了一個還算平整但是不大的小山坡，那一塊地方四周都是蔥蔥郁郁的松樹，可以稍微的擋一下風，而且在人洞子的正東位置大約兩百米的距離。按照毛瑞粱的說法，這個地方相對安全一些。

吃飯的時候大家開始討論起來，如果這個地方只有那些個迷路的陰魂在這里那也好辦，可以用招魂堵魂和放魂的辦法把洞里的陰魂招出來分批聚集到一起然后批量超度。可問題是這山里不僅有這么多迷路的陰魂，還有像那個白衫怨魂一樣的存在，而且數量還不清楚。

靈神不像野獸，領地意識很強，一個地方只能有一個首領。它們平時互不相干，一旦被人間的道法挑釁到的話就會擰成一團，皮之不存毛將焉附的道理它們也很懂。如果我們要動手，它們就會抱成一團，同心協(xié)力對抗我們這些人間克星行業(yè)的入侵者。

討論了很久也沒有確定一個具體方案，最后我說道：“那個怨魂之前之所以撲王師妹，是因為我們走的是人洞子的方向，而現在我們又來了，而且還去人洞子鬧過，它肯定會有所察覺，所以我覺得它肯定會主動來找我們。”

“嗯，劉師弟說的有道理，這樣吧，我們哪兒也別去，就在這一塊地方布好局等它，只是如果同時來好幾個，我們該怎么辦？”毛瑞粱說道。

這確實是個問題，如果同時來幾個像白衫怨魂那種強度的靈神，我們確實只有被動挨打的份，別說收服他們，能保住安全就算不錯了。

張傳正沉思了一下說道：“只要不超過四個，我們應該就可以抵擋。”

“你終于說了句人話。”肖爺一看張傳正說話就來勁，他忍不住的嘲諷道。

“對了，你們說的那個穿著白衣服的怨魂是不是挽著發(fā)髻，發(fā)髻上還有纏有一條細細的紅布？”一直沒說話的周宏出聲問道。

王小潞看了我說道：“劉師兄，你看到有嗎？”

我搖了搖頭轉頭看著蒙標說：“距離太遠，光線也不好，所以我看不清楚，蒙師兄和它交過手，應該看得到才對。”

蒙標點了點頭看著周宏說道：“你怎么知道？這條細細的紅布有什么講究不成？”

周宏呵呵一笑說道：“那我知道了，這一段歷史，我來之前我?guī)煾负臀抑v過。我?guī)煾敢郧熬褪呛比耍徊贿^后面遷到湖南了。你們看到的白衣怨魂，我想應該就是白蓮教的分支紅陽教的教徒，并且還是個小頭目。”

經過周宏的述說，我們了解了很多關于紅陽教的事情。

說起紅陽教，要從白蓮教說起，大多數的人印象中的白蓮教是個邪教組織，他們妖言惑眾蠱惑民心。其實最早的白蓮教是在北宋的時期就已經形成了，他們淵源于中國佛教的凈土宗，那個時候的別稱叫做白蓮社或者蓮社，也是一個純粹的宗教信仰。

他們早期的教義和佛教并無區(qū)別，與凈土宗大致相同，崇奉阿彌陀佛，要求信徒念佛持戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)，以期往生西方凈土。那個時候盡管也受到朝廷的打壓，但是一直沒有為禍人間，所以也算不上邪教組織。

可是經過長期的流傳，到了元代的時候白蓮教這個組織和教義都發(fā)生了翻天覆地的變化，節(jié)律松懈，宗派林立，一部分教派崇奉彌勒佛，宣揚“彌勒下生”這一本屬彌勒凈土法門的宗教讖言。有的教徒夜聚明散，集眾滋事，間或武裝反抗元廷統(tǒng)治。至大元年，朝廷忌白蓮教勢力過大，下令禁止。至此，白蓮教開始從一個單純的宗派信仰變成了一個半起義組織。

到了明朝年間，白蓮教開始屢禁不止的起義，有的借興教欺騙信徒，聚斂錢財；有的憑撰寫經卷攀附上層，取悅朝廷；有的在宮廷太監(jiān)、官僚豪門中發(fā)展信徒；有的則與下層群眾反對官府的斗爭相結合，發(fā)動武裝起義，甚至有些組織還建號稱帝，從此以后，白蓮教就完全發(fā)展成了一個邪教組織。

隨著朝廷鎮(zhèn)壓力度越來越大，白蓮教不但沒有被鎮(zhèn)壓下去，反而猶如雨后春筍一般遍地都是，而且門派也開始變得五花八門，清茶門教、牛八教、十字教、焚香教、混元教、紅陽教、白陽教、老君門教、大乘教、清香教、圓頓教、八針教、大陽教等等等等數不勝數，而湖北這一片地方最活躍的就是紅陽教了。

其實白蓮教發(fā)展到后面，已經不單純的是個起義組織了，教眾深廣，而且其中不乏一些奇人異士，僧侶道人。很多走了偏道的道人利用自己的一些邪門妖術蠱惑眾生，對于想要拜師的更加是來者不拒。他們迷惑愚昧的老百姓，致使白蓮教教徒瘋狂的迷信,殺人害命，一個個教化的根本沒有了自我。一口一個真武大帝，以為自己真的可以長生不老、刀槍不入。

周宏的師傅和他說，紅陽教稍微有點職權的人都會穿教服，教服全白，頭頂發(fā)簪，并且用頭上紅布條的數量來區(qū)分級別，布條越多則職位越高。所以他才會和我們看到的那個白衫怨魂是紅陽教的人。

大家開始恍然大悟，我聽完之后開口說道：“按照周師兄說的，如果它是紅陽教的小頭目，那數量就應該不會太多。”

周宏又是呵呵一笑說道：“一條紅布的我不知道是什么級別，這山里也沒信號，要不然我打個電話給師父問問。不過我想應該不多，撐死也就兩三個。”

“既然只有兩三個，那就好辦了。”蒙標冷著臉說完之后站起身，朝著自己的帳篷走了過去……

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第268章 歷練（擺陣殺魂）

片刻之后，離開的蒙標又折返回來，手里抓著一個乾坤袋說道：“時間不早了，我們開始準備吧。”

“嗯。”

大家各自起身開始準備起來。

準備的時候，問題就來了，大家來自不同門派，法門自然也不同。而且大家都想用自己師門的獨家法門，這樣一來，大家又開始了新一輪的商議，最后拍板下來一個方案。大家齊心協(xié)力擺兩個陣，這兩個陣都屬于道家四十九陣里面的，都是道家人，對道家四十九陣自然都不會陌生。

這兩個陣法分別叫做十二都天門陣和五行陣，五行陣是用來防御的，而十二都天門陣是用來攻擊的。之所以確定用這兩個陣法結合來對付那個兩個紅陽教的怨魂，是因為我們有八個人，這兩個陣倒也算攻守兼?zhèn)洹?

先說這十二都天門陣，其實布置起來很簡單，但是缺比較繁瑣，需要用八根圓木插在另外四根圓木圍成的圈中，按照八門遁甲的方位標準的插在地上，而每一根圓木下面都需要墊上一層朱砂，一層石灰和一層糯米，圓木的木身上要用紅色的朱砂畫上符。這個陣法長寬都是六米六，圓木的長度卻只需要三寸長，把圓木敲進地底下兩寸，只留一寸在地面上。

這個陣呢，最主要的是用來對付實力自身實力強一個檔次的陰魂用的，以前有很多道家的老前輩碰到道行高深的陰魂和山林老妖的時候都是用這種陣法。只不過這種陣法有個缺陷，那就是沒有防御功能，如果有其他的東西在陣外干擾的話，施陣的人就很容易受到影響。

所以呢，我們在外圍擺了一個更大的五行陣，五行陣有五行衍生，金木水火土按照五角星的五角排開，每個角位都需要站一個人，這個人分別拿著不同的五行法器。彼此之間用麻繩鏈接起來，每兩個人之間的麻繩上都要掛上五張辟邪符，符紙的顏色分為紅，黃，白，黑，青。這樣就能組成一個強大的防御陣。

而且五個人都有各自的手決和咒語用來助陣，這種助陣可以消弱陣中的陰魂，還可以給陣中那個人手中的法器和符咒加持，威力能提升一個檔次。

不但如此，外面的陰魂也干擾不到里面的施陣的人，因為在它們看來，這五個維持五行陣的人看著像四大神獸一樣威嚴莊重，而另外一個，則是太上老君的模樣。

說起來很復雜，其實布置取來很簡單，我們一群人只花了差不多半個小時的時間就把十二都天門陣和五行陣布置了起來。

陣法布置完畢之后，肖爺，蒙標，和張傳正三人在哪兩個去十二都天門陣中殺鬼展開了爭奪，他們誰都想威風威風，可是最終這個位置最終還是被蒙標和肖爺奪了過去。

我們八個人，五行陣由我，毛瑞梁，劉志強，張傳正和王小潞壓陣。肖爺和蒙標在十二都天門陣陣中和怨魂糾纏，而周宏則干著同樣重要的一件事。

這兩個陣法需要一盞煤油燈來維持，燈在陣在，燈滅陣毀。

山上風大，如果煤油燈沒有人看的話，很容易就被風吹滅。

周宏直接用了一個帳篷，把油燈放進帳篷里面，同時自己也鉆了進去。

陣法準備完畢之后，我們各自坐在自己的位置開始打坐休息，養(yǎng)精蓄銳。外面的五個人每個人身上都貼了一張符，五條麻繩放在地上用樹葉遮蓋起來。肖爺和蒙標一人拿著一把桃木劍坐在中間，靜靜的等待著怨魂的到來。

等了差不多一個小時，期間誰也沒有說話，就在大家開始不耐煩的時候，兩個白色的身影突兀的出現在了陣中間，我們的麻繩都是綁在手肘上的，隨便一個人一拉，隔壁的人就能感覺到，當兩個白色的身影出現在陣中的時候，五個人差不多都是第一時間知道的，我們同時站起來，掛了五色符的繩子也升起，把陣中的兩個白衫怨魂，肖爺，和蒙標圍了起來。<script>chapter1();</script>