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我們一直在下結論,每一分每一秒都在下結論？這個動作使我們終止心的活動,回到行動上來。(16)

好像也沒什么了不起？(44)

心不再亂想而回到行動的世界去。

可是其實不然？

定性聲聞的心,以及所下的結論,離不開為了自己與涅槃而做的攻防。

定性辟支的心,以及所下的結論？離不開為了因緣的真相,以及我的處境而做的攻防。

如果做得太漂亮了？

變成無懈可擊！而使人心疑之防之。

一般人,不免隨性而為？反而正常。

太機心機事的攻防？雖然是善的是正派的？卻是臟的！是自私的！那個心早已敗壞了。

無法生出菩薩種佛果來？

世間的東西？你如果把它當作禁忌？就會很困擾。

陰司的審判長問聲聞說：[你有沒有經過人間？走過菜市場的時候？]

聲聞說：[沒有！沒有！我繞道。我吃素。]

審判長問一個平常人說：[你到菜市場去,有沒有經過人間？]

這個平常人說：[當然有！不然我怎么去菜市場？]

審判長說：[這樣你就犯法了！你闖了禁地了！]

人間是禁地的話？

平常人回答說：[我只闖了禁地。可是我沒做什么？我只是買我喜歡的菜回來。]

審判長又問：[你知道你犯法了嗎？]

平常人說：[我不知道！可是我現在知道了。]

因此她被釋回。

聲聞卻被拘留。

他抗議：[為什么拘留我這個阿羅漢種？]

審判長說：[因為你的心,你的行為有疑。超乎常理！]

像這種道理怎么說呢？

菩薩的心行像那個平常人。有著平常心,不造作,與執著,不留下了痕跡,教人起疑。

明明到菜市場去,必然經過人間,為什么說沒有？

佛說：[這是過去先佛世尊在三昧中,覺明分析的微細魔事。

魔境現前,你能辨識,心垢洗除,就不會落入邪見中去？

這樣一來,陰魔銷滅,天魔摧碎,大力鬼神,丟棄他的魂魄而逃逝,魑.魅.魍.魎,無復出生？

直至菩提,沒有一切之缺乏？下劣者亦能增進！

于大涅槃,心不迷悶。]

[如果一切之末世愚鈍眾生？未識禪那,不知說法？樂修三昧,你又恐怕他同邪魔共修,便一心勸令,持我佛頂陀羅尼咒,如果不能背誦?就寫在禪堂,或者帶在身上,一切魔所不能動？

你當恭欽,十方如來,究竟修進,最后的典范。]

阿難就問佛說：[如佛所說,五陰相中,五種虛妄為本想心,我等平常未蒙如來微妙開示？

又這五陰是一同銷除呢？還是次第盡除？如是五重到何為界﹖

惟愿如來,發宣大慈,為大眾清明心目,以為來世一切眾生作將來眼。](45)

是這樣的你說五陰,心則有五陰,其實只有一心,那這個五陰怎么辦？有來有去,去怎么去？一次去?還是次第魚貫而出？

佛說：[精真妙明,本覺圓凈,它并非留下了生死？以及一切塵垢,乃至虛空？這些東西皆因妄想所生起的！

圓本的本覺,妙明精真,妄出一切世界,只是人的心迷了。

妄之無因。

于妄想中立因緣性,迷因緣者稱之為自然。

為什么？

因為以心的經驗法則去尺度之,好像四時四季皆有規律在？

彼之虛空性本來就沒有？卻尤實幻生。因緣.自然,皆是眾生的妄心計度所產生的。

阿難！

知妄所起,說妄因緣。

若妄元無？說妄因緣,元無所有！

何況不知真理,而以心的經驗,推出自然的人？

是故如來跟你們談論的,五陰本因,同是妄想。]

這個東西,你不知？則無此物。佛告訴你有此五陰？你不想？他就不來！

你執著,他就在！其實五陰心為一心,不分出五陰心用來？