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「不是！是上楞嚴經！」(10)

「啊！」天珠兒大叫一聲！一隻手，是右手，右手沒錯，趕快把手離開我的鳥。

「上楞嚴經！」她從我身上溜下來。

大叫：「老爸！您把佛經當女人看待？」

「胡說！會下地獄！重說！」

「哇！怎么說？」

「是進入自性自悟的階段！說一遍！」

天珠兒怯怯的說：「是進入自性自悟的階段！」

又驚悚的問：「我要不要先去洗手！」

「不用！心清凈！」

「開悟！您是說開悟？日婆這樣年輕有可能嗎？」

我說：「試看看就知道！」

天珠兒嬌羞的搥打我的胸部。

「叫我去試？我不干！」

「你呀！滿腦子的色情！」

「不是！誰去試？會怎樣？」

「仔細聽！」

「喔？」

「根據我的判斷！」

「怎么的？」

「他今晚會失眠！會有大動作！」

「我去叫大家多穿幾條褲子！」

「等一等！不是那樣！」

「怎樣？」

「為楞嚴經失眠！」

「天呀！」女人怕了：「我去漱口洗手！」

「好！好！」

女人一旦虔誠起來！也蠻可愛的！

其實，一般人失敗的地方，則是：

不懂一開始就從首楞嚴大定的定中下手？

以為那只是佛才有的東西？

也就是讀楞嚴經的人要有入定的經驗以及入定的心法，以定展開尋覓自性之旅，即捨識用根，六根為用，實在進入定中，則很快就可以看到自性的影子。

以及所謂：妄想自性相，因緣和合的心路旅程。

不知道楞嚴經根本就在講：首楞嚴五陰三昧定？

而盲修盲練，不知佛在干嘛？

想一想，幼稚園是怎么學習的？

從感覺，六根的感覺一樣樣的教！淺到不行，卻很重要！

等一下再來談日婆會遭遇的情況？就好像金庸在小說中談武功一般，必然十分精彩，百年難得一見！

「唉呀！老爸！今晚我也會失眠了！」

「為什么？」

「不知怎么搞的？太亢奮了！」

「關你什么事？」

「不是有事要發生了嗎？」又說：「我明天一定去研究楞嚴經的前三卷，哼！」她又不服輸了！

「不關你事！管好自己的心念！」

天珠兒反擊說：「是念頭！以為我白癡呀？什么都不懂的！」

又叫：「我可是跟在大師枕邊兩、三年了！」

干間諜呀？

然后，在那里自骸的呵呵浪笑！

這時候，英一放話過來：「你們在笑什么？」

「不關你的事！天珠兒將她頂了回去。」

我想起那年的事。

還住在古墓里。

佛陀像在教幼稚園的小朋友的，在楞嚴經，一再挑起我們內心的自性真如的妙處，所有的幼稚園的小朋友整節課都很骸的！

也在老師的真心中，三昧定中，得到未曾有的心經驗，幾次隱見自性！

漸漸收拾，如淡水沖入海中，幾經交咬。

直到有一天，睡在床上，樑柱崩裂，帕帕有聲，身心骨節，一切不對勁，寂，寂寂之中，充滿了竹子爆開的聲音，有一股力量衝了上來，就要突破什么？

整夜一再的衝關，卻不肯一下子衝破？總是到了緊要關頭，又硬縮了回來！

「我要開悟了！」

「我是不是要開悟了？」

其實是在佛力的加持之下，進入行陰區宇去了！將要在佛力加持的定中，自見自性了！

見了自性以后呢？

我有一個很臟的比喻，如同少年的鳥跟包皮緊密在一起，無法脫穎而出，直到有一天怒出！從此以后，伸縮性自如如，不再被包皮密住！

這個形容當然不倫不類！

正確的說法：自己能正確的使用自己的感覺，與佛同仰俯，大慈大悲！

自心現量，現無限量。

然后，推求感覺的細密之處。

不止于六根圓通。

入流亡所！

當然最細密之處，即是離物即菩提的真心地。每每隱見本心的真如世界！不是嗎？

細細密密的。

細密密的！

那種感覺真的妙不可言！

第二天醒來，內心一片清靈！突然之間龍眼樹上乾掉的龍眼子，剎那掉落，打在鐵皮屋上，發出豆豆豆的聲音，自己卻聽到一種生命爆裂的聲音，音量大到不行。此時此刻，自性泉涌而出，嚇然在心座上，明明白白的。

我終于見到了自性了！

之后屋宇四墻不再逼迫我憂鬱的心？清安輕安，寂涼，寧靜，空滅消亡，得未曾有。

心因此自由，自在，無可限量！

怎么不是好戲上臺呢？

上！

上上上！