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「等一等！它們不是在外面飄泊嗎？那些祖先靈！山物之靈！老鷹！」

「塵相，因根與識而有！是你的真心所見！非我真心所見！」

所以日婆看到的，不等于是我看的！

他心所召感的，不是我心所召感的！

日婆說：「靈物，靈活靈現的，又會說話，又會教你法術，怎么只是真心之物？」

「這些東西因你而在！對我而言只是你的不是我的！」

我又說：「這些東西叫做自性相。」

「真心所出？」日婆問。

「自性能生萬法！」

「真心，它長怎樣？」日婆問。

我說：「修行人一心內觀見到自己的自性時，它是無相的存在，是細細密密顫動的顫動，一種不生不滅的能量，無時無刻的顫動著，你看過。」

明心見性的人一定看到過它的真面目。

它就是那德性，只是細細密密顫動著。

然后才知覺，何其自性本自清凈！何期自性能生萬法！何期自性不生不滅！何期自性本自俱足！何期自性本無動搖。

心是潮水隨境而潮來潮去！真心自性是本心，不受外緣所動自如如！

日婆說：「是不是？我在山洞，一心靜處，它跑出來跟我對話，安慰我的那個神奇的東西？跟神一樣尊貴！」

「對！對！」其實還未見到本來面目！是自見自性的威德相，是化身了！不是那個細細密密顫動！

日婆能見此相就很了不起了！

而我是在高一下時見到那個神的。

日婆補充說明：「是有，沒有形體，卻聽得到，也是無聲之聲！」

「沒錯，那就是你的自性本體所化的神力！」

他說：「凈潔、真誠、高超，而且充滿了不可思議的力量，無量無邊的，對不對？」

「對！」

「哇！它就是我的自性！」

當然要見到本來面目，沒那么容易？

我在12年前方得見！距離十七歲有33年之久了！

好比你知一女生，相愛了，卻一直無法見到她的肉體與深切的靈魂一樣！

「沒錯！」我又說：「見到自性的人，心會發光，有非凡的自由與自信！」

「哦？」

日婆想了一想說：「我們應未深交！」

「什么是第二月？」日婆問。

「自性只是一種能量，它加入意識中，形成了兩種功能，一是分別的力量，一是成長的力量！分別，分別一切法意；成長，使自己長大成人！

這個妄想自性相，跟因緣結合，叫第二月。

因為第一月不是月，是本心，第一義，智因。

自性攀緣而出就自性相。是第二月！」

「人皆有自性的自性？」

「對！」

「真妄交蘆的東西？」日婆問，日婆是很有善根的修行人，我花了很久的時間才弄懂什么是：真妄交蘆。

「對！」

日婆問：「業力的世界使心得不到自由！比方原住民的原罪等？

好像一悟真如自性，則業罪消亡是真的嗎？」

其實高砂族并不是原住民？

他們是印度尼西亞人，印尼人，坐船來到臺灣就住了下來，以打獵為生。

真如是自性法身，只是細密的能量！

能量即涅槃。

沒有因緣果報，也沒有業力的糾纏？

進入其中無因無果無作無受。

何來元罪？

我說：「在真心的世界里，沒有因果論！沒有語言符號？沒有恩怨情仇！沒有大自然！沒有六根四大！肉體精神！也沒有生死涅槃！

只有靈覺的神識，它猶如虛空，法身，不生不滅，不一不異，不增不減，無來無去，只在當下。

心悟真如，藏識里的罪亡滅，自己徹底的原諒自己！

得到非凡的自由！

一切眾生，從無始以來，迷己為物，失去本心，為物所轉，放于是中觀小觀大！

若能轉物，則同如來。

身心圓明，不動道場。于一毛端，遍能含受，十方國土！」

「老伯，我們念到45頁了！」

「好！好！休息！休息！」

這里有一個千古的問題：大修行人負不負因果？

佛負不負因果？

佛到后來有沒有老死？

有！

所以他是負因果的。

六祖得了衣缽為什么要逃亡？

因為他雖開悟，而得五祖衣缽，但是在現實中，他必須先逃亡！此即眾生的業力！無法容忍他得到衣缽！

這個問題是：自己原諒了自己！別人卻不原諒你！

這很簡單，易懂的問題！

業力乃在！但佛已無業識在！

想當年在跑路的時候，內心悔恨到了極點，就是饒不得自己！

起初感覺連吞口水也會沉溺而死？溺水而死！

就不敢喝水！

更不敢大口喝！

屋宇和墻壁四周，頓時成了銅墻鐵壁的地獄之相。自己的心，已入地獄，連呼吸都急促起來！

只有整理佛經翻譯佛經抄寫佛經，才能得到片刻的自由與安寧。

后來整理到這里，楞嚴經45頁，方為心開！一時，屋宇霹的一聲，那聲音很大，還有馀震，人真的進入一個異常的世界，一個異次元的時空！頓時屋墻飛滅，人浮了上來，有光包圍著自己，暖和不刺眼。心得大自在！不再自苦如是？

自此一個月內，觀五百年前，五百年后之樹，頗有領悟，心大開，不受時間空間的束縛！

后來了悟這還是真心之物！

開悟自性是內開而非外至！

內開！

內開就很嚇人了！

霹！四周飛滅！馀震一波一波至，人浮起來，見光。

剎那間。

得大自在！苦苦追逼的業力，一下子不見了！

也就是說：真心的力量足以超越業力的束縛！而得到大解脫。

而且開悟如同實戰，是有攻進去而不是理論言說！

是實戰，實際的戰斗！