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第99章

承慶十一年正月初五，甫一開(kāi)朝，百官齊備，翊親王著親王八珠冠冕再次復(fù)于朝前，位在文武百官兩列上首，帝寵初現(xiàn)。九重鐘鳴后，帝懷抱一嬰兒走上太極殿，于龍椅前站定，宣其名為重銘，為帝長(zhǎng)子，當(dāng)立為儲(chǔ)君，以正國(guó)本。

——《夏史·承慶帝本紀(jì)》

關(guān)于承慶帝立儲(chǔ)這一段，也就是日后的成宣帝第一次露面在百官之前，史書(shū)上是這樣記載的。

仔細(xì)研讀這一段，會(huì)發(fā)現(xiàn)史書(shū)這玩意兒，果然是寥寥數(shù)語(yǔ)說(shuō)盡百年。首先，這一段百字的記載，主要記載肯定還是帝立儲(chǔ)一事，以及隱晦的強(qiáng)調(diào)一下皇長(zhǎng)子一出生就被立為太子了。但是在這么簡(jiǎn)短的記載帝立儲(chǔ)之事的史言里，史官也不知道是出于心態(tài)，特地提了一句“翊親王著親王八珠冠冕再次復(fù)于朝前，位在文武百官兩列上首，帝寵初現(xiàn)”，給后人留下了無(wú)盡疑慮，猜測(cè)紛繁。

什么叫做“帝寵初現(xiàn)”，翊親王難道不是一直便深受帝王信任嗎？為什么這里還要特地再提一句？

并且在史家之言里，將其與立儲(chǔ)之事相提并論，甚至隱隱放于立儲(chǔ)之前，也不禁讓人疑惑——朝堂歷來(lái)起伏不斷，復(fù)朝便復(fù)朝了，又緣何要與立儲(chǔ)之事同提同記？

——要知道，一個(gè)古代皇朝，能與立儲(chǔ)相提并論并且隱隱有所超之的，除了帝王登基也就只要立后了。

所以學(xué)術(shù)界有一個(gè)“帝·王說(shuō)”，說(shuō)的就是夏朝承慶帝一生無(wú)后，后宮貧乏，成宣之后再無(wú)子嗣，但終其一生，無(wú)論是幼時(shí)稚弱，亦或是日后君臨天下，始終與翊親王一如既往的親厚，不見(jiàn)半分猜疑，信任如初。

有一派學(xué)者猜測(cè)，承慶帝與翊親王乃是一對(duì)愛(ài)侶，是為“帝·王說(shuō)”。

但苦于論證不足，始終無(wú)法占據(jù)主流。對(duì)于翊親王此人，史書(shū)上只有寥寥數(shù)語(yǔ)，并且筆法隱晦，模棱兩可。難得有幾筆提到他，說(shuō)的也都是他的功績(jī)。而他本人如何，則始終罩了一層霧。

除了這里的“帝寵初現(xiàn)”四字之外，史書(shū)上對(duì)于這兩人的感情再有隱晦的提了提的，也就只有兩處了：一處是冊(cè)封翊親王為“一字并肩王”之時(shí)，帝曾言“唯皇叔可與朕比肩”；另一處便是帝逝天之時(shí)，有載“成宣十三年（即承慶四十八年），臘月二十九，太上皇逝于太液池上未央殿，太上親王眠于其旁，天驟降三日大雪，年后同葬于皇陵。”

《夏史》上，只有這三處地方對(duì)承慶帝同翊親王的關(guān)系有模糊的描寫(xiě)。但是依舊隱晦——“一字并肩王”確實(shí)有可與帝王并肩的意思，然而更多的時(shí)候，我們提到與帝王并肩，想到的更多是皇后。而“眠于其旁”與“同葬于皇陵”這九個(gè)字，依舊有爭(zhēng)議。

“眠于其旁”一說(shuō)是承慶帝自知死期將近，將翊親王賜死，以免他擾了后人江山；一說(shuō)是帝逝之后，翊親王心神俱悲，安然眠于其旁，生機(jī)溘然消散，是為殉葬。

“同葬于皇陵”五個(gè)字更加值得琢磨，皇陵為皇室墓地，親王逝世必然是葬于皇陵的，那為何又要用上一個(gè)“同”字？有學(xué)者指出這怕是為了避嫌，帝陵在皇陵之中，若直接說(shuō)“葬于帝陵”或再用上一個(gè)“合”字“合葬與帝陵”，那么明眼人一看便知了，未免太過(guò)囂張，到底名義上是叔侄，用一個(gè)“同”字隱晦的提一提便夠了。

僅僅此三處，若是真往“帝·王說(shuō)”這方面去想的話，卻也足夠讓人心神震動(dòng)了。段氏皇朝與其他皇朝不同，歷代皇帝都是情種，僅有承慶帝一人，一生無(wú)后，明文記載的更無(wú)一人相伴于身旁，但從他出生到斃逝，有一個(gè)人的名字始終如影隨形，那便是先帝九子——段氏祈舜。再結(jié)合一些史實(shí)，就足夠?qū)＜姨岢鲆苫螅瑢⑵浒l(fā)展為一個(gè)學(xué)術(shù)論點(diǎn)了。

說(shuō)起來(lái)，史官也算是費(fèi)盡了心思去隱瞞，然而也不知是不是連他自己都覺(jué)得遺憾，最終在這三處落筆遲疑了些，留下了一些模糊的論調(diào)。

——在歷史的洪流中，陛下同王爺實(shí)在是微不足道。

……或許，能夠有后人，看明白吧。

清風(fēng)送來(lái)一聲嘆息，筆墨生香，落于史碑。

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承慶十一年正月初五那一日，玄瀾登基第十一個(gè)年頭的第一個(gè)早朝。

祈舜也借著這次機(jī)會(huì)，正式的復(fù)出，重新現(xiàn)于百官之前。當(dāng)日清晨，兩人一大早便起了，在侍女的伺候下梳洗換衣，無(wú)論是玄瀾的龍袍還是祈舜這次要穿的八珠親王朝服，都是極其繁瑣華麗的禮服，宮人一個(gè)個(gè)的圍上來(lái)，中衣、直裾、外袍、腰帶、冠冕，廢了不少的功夫才穿戴齊整。

兩人的身高差的不多，玄瀾比祈舜略略高了小半個(gè)頭，一個(gè)威而不露，一個(gè)儒雅俊逸，一金一玄，走在一起倒是特別登對(duì)。殿里伺候的小丫鬟有不少是之前犬戎人來(lái)時(shí)，跟著去過(guò)林場(chǎng)的，她們?cè)缭诋?dāng)時(shí)就折服在了翊親王的鹿皮靴之下了，在日此繁復(fù)華麗的朝服映襯之下，王爺更加顯得面如冠玉，氣度不凡。

——至于同站在王爺身邊的龍章鳳姿的皇帝，被她們選擇性的無(wú)視了。

不準(zhǔn)她們多看王爺一眼什么的，真是最討厭了！