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1司宮：內臣，為宮內寺人（即后世所稱的閹人、太監）之長，類似清代之總管太監。

侍臣們遂捧上金銀等飾物分發給舞者，舞者們一齊上前拜謝。

魏國使臣惠施也在臺座上，起身離座道：“桑林之舞如此精彩，令人贊嘆。臣這次奉魏王之命出使楚國，除了要與大王修好、聯合起來對抗秦國外，還有一樁大事，那就是想瞻觀楚國最著名的寶器。今日是云夢之會，是君民同歡的大喜日子，可否請大王取出寶器，讓臣等一開眼界？”

惠施是宋國人，一直在魏國為官，很得當今魏惠王的信任。他雖然沒有明指想瞻觀的寶器是什么，然而旁人都知道那是和氏璧。

天下有兩大公認的奇珍異寶——一是和氏璧，二是隨侯珠，均是大有來歷。

和氏璧最初只是荊山1的一塊玉石，楚國人卞和偶然發現了它，抱去獻給楚厲王。玉工鑒定后說這只是一塊普通的石頭，于是楚厲王以欺君之罪砍下了卞和的左腳。楚武王即位后，卞和再次抱著玉石來獻，又被玉工鑒定為石頭，楚武王又砍下其右腳。楚武王死后，楚文王即位。卞和抱著玉石在紀山下痛哭了三天三夜，眼淚哭干了，眼角沁出了鮮血。

1荊山：今湖北南漳巡檢山區。

消息傳開后，楚文王很是好奇，派人去詢問原因。卞和道：“我哭并不是因為被砍去了雙腳，而是寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。”

楚文王便命玉工剖開玉石，果真取出一塊稀世璞玉，光彩射人——此璧正看為白色，側看為碧色；若置暗處，閃閃發亮；擱置案上，自卻塵埃；且冬日發暖，夏日生涼。見者無不驚嘆。楚文王為紀念卞和獻璧之功，特意為玉璧取名為“和氏璧”，從此成為楚國鎮國之寶，歸存楚國王室，世接代傳，迄今已經有三百多年的歷史。

隨侯珠則是隨國1的鎮國之寶。傳說隨侯出行時遇到一條受傷的大蛇，一時起了憐憫之心，取藥為蛇敷治。大蛇痊愈后，于大江中銜取夜明珠，以報隨侯救命之恩，由此得名隨侯珠，又稱靈蛇珠。此珠徑長一寸，跟和氏璧一樣，能在夜色中發光，同時照亮十二輛車子，所以又稱明月珠。

1隨國：姬姓諸侯國之一，后被楚國所滅，王都在今湖北隨縣。

楚璧隨珍，遂成為共傳之寶。但楚國滅掉隨國后，并沒有得到隨侯珠，據說已經在城破前遺失，不知去向，成為世間一大憾事。和氏璧因而成為一枝獨秀，愈發珍貴。

不久前，昭陽出奇謀破韓國聯兵秦國攻打楚國之計，立下大功。他官任令尹，已是位極人臣，又曾因攻魏有功封上爵執珪，爵位也是最高，再無可封賞之官職、爵位。但楚威王認為楚國國法獎懲分明，有功必賞，如果昭陽立下如此奇功尚得不到任何賞賜，怕是日后難以激勵軍民為楚國效力，反復權衡之下，決意將和氏璧賜給昭陽。這也是和氏璧成為楚國鎮國之寶后，第一次賜給大臣，象征著至高無上的榮譽。昭陽驚喜交加，感激涕零。楚國上下也一致稱贊楚威王不惜寶器，寧惜賢臣的胸襟和勇氣。

惠施是天下有名的辯者1，也是魏國最有智謀的外交大臣，人稱惠子，心思機敏，口才出眾，他偏偏在這個時候提出要看楚國寶器和氏璧，令人不得不懷疑他是別有用意。

1辯者：戰國時期對名家的稱呼。名家是戰國時期的重要學派之一，以論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）為主要學術活動，偏好辯說理論，對邏輯學的思維方式饒有貢獻。代表人物有惠施和公孫龍，著名的“白馬非馬”論即為公孫龍提出。惠施曾與莊周（即莊子，子是當時的尊稱，意為老師）游于濠梁之上。莊周道：“儵魚出游從容，是魚之樂也。”惠施曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊周曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠施曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。”這是中國古代最著名的辯論，帶有濃厚的哲學意味。

令尹昭陽站起身來，正要出面解釋和氏璧已歸自己收藏。莫敖1屈平卻忽然站了出來，道：“使者君想看我們楚國的寶器，其實寶器近在眼前。”

1莫敖：楚國中央機構中的高級官職，負責外交事務，如接待賓客，主持與鄰邦盟會等，為屈氏世襲官職。屈平即大名鼎鼎的屈原，姓羋，氏屈，名平，字原。關于屈原生年多有爭議，本書采納錢穆《先秦注子系年》之考證，認為屈原生于楚宣王十七年（前343年）戊寅夏歷正月二十一日庚寅。

惠施奇道：“噢？”微一驚愕，旋即會意過來，以為屈平指的是楚王面前的那座云紋銅禁。當時大型青銅器也是國之重器，像云紋銅禁這樣精美華貴的器具鑄造不易，難得一見，稱其為楚國寶器也不為過。

不料屈平話鋒一轉，道：“珠玉之類不過清玩而已，算不得什么寶器，楚國真正的寶器是賢君賢臣。我國有大王體恤百姓，充實府庫，使全國人民豐衣足食，耕者有其田，居者有其屋，各得其所；有賢臣治理內政，制定禮節，應對諸侯，排解危難；有良將鎮守楚國門戶，整理軍務，赴湯蹈火，萬死不顧。這些都是我們楚國之寶。他們現在人都在這里，使者君想要觀看，轉身就能一一看到。”

屈平是司馬屈匄的堂弟，雖然年紀小得多，卻因為父親屈庸是長子，所以世襲了屈氏的莫敖官職，地位反而在屈匄之上。他出生在寅年寅月寅日，夏正1以建寅之月為歲首，寅年寅月寅日真正符合“人”的生辰，大吉大利，是一個好兆頭。因為生辰與眾不同，特意取名“平”，字“原”，平即公正，象征于天，原即原野，代表大地，以合“天開于子，地辟于丑，人生于寅”的“天地人”三統。

1中國古代采用夏歷紀年，因誕生于夏代，故稱。它是世界上三大歷法中歷史最悠久、天體定標點最多的歷法，以月亮的周期作為月長，又參考了二十四節氣，所以是陰陽合歷，又稱農歷。夏歷將朔日定為每月的第一天，即初一。以建寅月（今農歷一月）為正月（歲首，一年的第一個月）。歷史上寅年寅月寅日寅時出生的還有明人唐寅（唐伯虎）。

屈平自小有“神童”之稱，博覽群書，學識淵博，嫻于辭令。但他畢竟才十五歲，驀然挺身而出，對著最著名的辯者侃侃而談，口若懸河，還是讓眾人大吃了一驚。然其言辭精妙絕倫，不卑不亢，著實令人激賞。

惠施一時無言可對，然仔細思量對方之言，卻是句句在理，當即肅然起敬，嘆道：“莫敖君年紀輕輕，見識高明，才氣縱橫，實在可敬可畏。惟楚有才，果真名不虛傳。”頓了頓，便直截了當地表明了用意，道：“請大王恕愚臣淺薄，其實臣之前提及的寶器，指的是貴國鎮國之寶和氏璧。魏王派臣來楚國瞻觀和氏璧，其實是要祝賀大王，因為華夏正有讖語流傳道：‘得和氏璧者得天下。’”

臺座上的群臣登時發出一陣驚呼聲，隨即不約而同地望向令尹昭陽，目光中各有深意。<script>chapter1();</script>