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中和最新章節！

墨香浮動的書案上，若兮依然微笑著，仿佛注視著與她深深依戀又遙不可及的世界。

安靜下來的“浣云居”更加幽謐，只有山風拂過古琴的輕鳴。

中和俯身整理著一沓沓的畫卷，將它們整齊疊放到真空收納柜里。一張色調清雅的寒梅傲霜圖鋪展開，中和留意到它的不同：“老師，你看落款。”

思維捧在手里，如負千斤：“當年若兮畫的，希望我像寒梅一樣，品行高潔，霜塵不染?！?

中和看著他：“你剛才為什么不解釋呢”

思維笑了笑，將畫收進頂層的光纖抽屜：“他說的基本上是事實，又出于一片公心，我有什么可解釋的?！?

“這和你的信仰不矛盾嗎”

思維沒有回答，卻問他：“還記得總會大堂壁畫上的題詞吧”

“記得，為往圣繼絕學，為天下開太平。”

“是啊，天下太平?！彼季S的目光仿佛投向很遠的地方，“可它不只是墻上的那幾個字，要落到實處，談何容易。我也想像貫一那樣，做個光明磊落的圣賢，但是不行。圣賢這條路并不平坦，不僅需要非凡的學識和堅忍的付出，更重要的是，越接近圣賢的境界，你就會發現，自己越不像個圣賢。”

“你是說內圣外王”

“是的，人不是生活在真空里，而是生存于現實中，有理想和抱負的人只是少數甚至極少數，是絕大多數人構成了這個社會的現實基礎。如果只是研究學術，我們大可自管做圣賢，但要建立太平，就不能在行為尺度上，與大家格格不入。這方面，海瑞算是一個極端的例子，他可以流芳百世，但在當時的行政體系中，只是個人人避之不及的異類。所以，我們不能用圣賢的標準去要求、考量每一個人，圣賢的光芒太刺眼，其道德標準超乎常人，會對人心人性形成壓迫感，能成仁，卻成不了事。我們既要有問道太平的精神，還要有開立太平的智慧，既要想做，還要做成，否則太平盛世只是一紙空談。”

中和關好柜門，坐在思維旁邊：“成仁和成事能統一嗎”

“你知道，儒學講的三不朽，即立功、立德、立言，一般認為真正做到的人，自古只有兩個半，兩個是指孔子和王陽明，清代曾國藩算是半個。曾國藩一生清廉自勵，在滿清官場的信條卻是不做清官，專做大事，取一塵不染之實，免一清如水之名，為的是不讓別人難堪。

人常說，壁立千仞，無欲則剛，但過剛則易斷。于謙在北京保衛戰立下不世奇功，避免大明王朝的靖康之恥，卻不擅處理人事關系，化友為敵，身敗名裂。人都是求利的，合宜或不合宜而已，在不違背原則底線的前提下，現實利益會為你建立一定的社會及人際關系，它們常發揮預料不到的作用，能夠幫你渡過難關，實現理想。但務須牢記，這些都是前行付出的代價、采取的方法，絕非滿足私欲的資本。

中和思索著說：“孔子講君子求諸己，小人求諸人，就拿曾文正公來說，他不做清官，死后卻家無余財。君子是對人寬，對己嚴；小人是對人嚴，對己寬，做人做事形成鮮明對比。內圣外王是堅持內心的原則，成就生命的功業，而內外兼修的最高境界便是從心所欲不逾矩，這個矩就是中和，我的理解對嗎”

見思維首肯，中和道出了困擾已久的問題：“老師，我一直有個疑問，黨爭古已有之，我們和他們，學院派和社會派到底有什么不同”