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關于“幻火”技術原理，斯里蘭卡籍著名犯罪小說家e. basu于其作品《重金屬黑暗》（heavy metal darkness，澳洲墨爾本：magic candle，2139年12月二版）中曾有詳細描述。節錄如下：

……高大男子一身紅衣，兩撇整齊八字胡，顴骨高聳，一對狹長而細小的鷹眼。像是臉面上兩道歪斜的縫隙。那給人一種嚴厲的視覺印象。aladdin立刻認出，他就是最初將自己綁架來到此處的三名綁匪之一。

然而自從來到此地之后，有整整將近300天的時間，aladdin沒有再見到他出現過。

男子走近，出乎意料地遞給aladdin一把沉甸甸的銀色手槍，而后回身走了幾步，站定，面對著他。

“來?！柄椦勰凶又钢约旱男乜?，“開槍殺了我吧?！?

aladdin感到錯愕，一時之間竟說不出話來。

“槍在你手上。用那把槍殺了我吧。”

“殺了你？”aladdin握著手槍，緊張得連聲音都開始發抖了，“為什么……要叫我做這種事？”

“難道連你也被我們‘馴養’了嗎？”男子哈哈大笑，“你不是夢想這一刻很久了嗎？你當然記得，就是我把你給抓到這里來的。現在我還可以告訴你，這整個計劃的主謀就是我。你不是一直想調查出到底是誰限制了你的行動自由嗎？”鷹眼男子說，“雖然我讓你吃得好、穿得好又住得豪華舒適，顯然也已把你豢養得十分習慣了；但再怎么服侍你，我可不敢自以為討得了你的歡心?！蹦凶虞p蔑地說，“開槍吧?！?

雖然依舊感到恐懼，鷹眼男子的挑釁倒是激起了aladdin的憤恨與好奇。他雙手握緊槍托，鼓起勇氣，對準男子胸口扣下扳機。

巨大的槍響回蕩在這空闊的室內。煙硝與火光中，aladdin發現了兩件事：第一，與過去在受訓時開槍打靶（那是個多么遙遠的記憶?。┑慕涷炏噍^，這把槍的后座力似乎稍小；第二，紅衣男子竟看似毫發無傷，依舊冷笑著站在他面前。

aladdin的第一直覺是：這難道是個空包彈？

說時遲那時快。男子突然向前走到aladdin面前，不知用的是什么古怪的擒拿手法，就在aladdin未及反應之時，伸手便奪去了那把銀色手槍；并且立刻瞄準aladdin近距離直接連開了三槍。

一瞬間，aladdin幾乎以為自己已然命喪于此。然而在一陣模糊痛感后，如同被某種腐蝕性酸液灼燒了神經，他感覺到大片分不清溫熱或是冰涼的液體自他的胸口、腹部，甚至臉頰漫流而下——

但他很快發現，那無聲漫流而下的液體，竟透明稀薄仿佛清水；而痛感也已不復存在。aladdin感到困惑。而鷹眼男子卻再度微笑了。

“奇怪嗎？這可不是空包彈。”鷹眼男子說，“這是另一種‘水火同源’。

“你看，”男子繼續解釋，“扳機扣下的那一刻，射出槍管的是貨真價實的鉛制子彈。然而只要子彈射程距離槍管口超過10厘米，鉛制子彈就會完全轉化為‘水制’子彈——一顆用等重的水所組構而成的子彈。當然，同時擁有速度與質量的水制子彈仍可傷人，只是效力與射程大打折扣而已。我現在已經可以看見你額頭上的瘀青了……”

aladdin輕撫疼痛的前額。

“……至于鉛制子彈究竟是如何直接變成水制子彈的，那當然就是技術關鍵了?！蹦凶诱f，“其實很簡單。這依賴的還是納米技術和平行分散處理系統（pdps）。在工業技術上，從能夠制造以單一分子，甚至原子為基礎單位材料的納米技術發展成功以來，‘瞬間改變材質’就已經相當程度成為可能了。這把槍只是我們總部工廠的一個半成品而已。之前你曾見到的‘幻火’，也是用差不多的原理所制成?；蛟S以幻火作例會更容易解釋……

“在‘幻火’中，磷、碳、硫等火藥燃料被引燃，幻化為繽紛的光焰；而燃燒后殘余的氣體與灰燼則于平行分散處理系統的人工智能引導之下，自動重構其原子排列、改變其原子性質，全數變化為氫原子與氧原子——最后，氫與氧再化合為水。水氣逸散于空中，不會留下任何污染……”

“……水火同源？”aladdin擠出第一句話。

“你懂了。”鷹眼男子又笑起來，“‘幻火’和這把槍應用的正是同一種原理?！薄?

如前所述，上述引文乃由犯罪小說《重金屬黑暗》中節錄而來。《重金屬黑暗》一書為e. basu早期著名作品之一，時值“水火同源”技術已實驗成功，然尚未進入工業量產階段。約90年后，越南科普作家阮晴日則于科普散文《科學的36張笑臉》（the 36 smiling faces of science，越南胡志明市：mystic forrest，2258年4月初版）中直接述及因此一技術日漸普及進而衍生之有趣爭議：

……科學進展至今，大者愈往巨觀層面擴展；而其微小者，技術之精細亦屬必然。然而無論是巨觀尺度或微觀尺度，由于與人們平日習以為常之世界大不相同，即使是科學定律，也可能在截然不同的尺度之下發生意料之外的異變，從而引爆爭議，或獲致進展……

此種現象由20世紀初期的相對論揭開序幕（于廣義相對論中，愛因斯坦論證了古典力學只是廣義相對論在某個范圍尺度下的特例表現），其后則層出不窮——較著名者，如古典時代末期m理論與幾種不同弦論之間的關系即是……

事實上，這也給多數人們于其基礎教育中粗淺理解，且朗朗上口的某些古典科學定律帶來了紛擾。加之以一般大眾并不見得具有專業素養，一知半解之余，遂不免誤會頻生。

……舉例而言，于部分國家節慶時所使用之鞭炮、煙火之替代物——幻火——即曾引發爭議。近日報載，美國某名為“物質光明教”之新興小型教派即強烈反對幻火之使用。“物質光明教”教主george titor于接受《田納西紀事報》訪問時表示，萬物皆由物質所組成，即便是諸如愛戀、感動、煩惱、仇恨等人類抽象情感，無一不是腦中電流或化學物質的某種傳導樣態而已?！拔镔|就是一切。物質永恒不滅。”george titor說，“我們反對幻火的原因是，盡管它確實遵守了物質不滅定律，但由燃料轉變為造型火焰，最后卻化為肉眼不可見的水蒸氣逸散在空氣中……這樣的過程實在太過虛幻，太容易對一般民眾產生誤導，使一般民眾低估了‘物質不滅’的真理?！眊eorge titor進一步表示，“物質光明教”已對所有信徒寄發通知，諭令應避免使用幻火。

然而相反地，也有老牌宗教大力支持幻火的使用。在得知“物質光明教”禁絕幻火的舉動之后，柬埔寨某“東方佛陀修行會”（為大乘佛教分支修行組織）會長varma s.即公開批評“物質光明教”，痛斥其為邪門外道；并引用《金剛經》以為佐證?！胺菜邢嘟允翘撏?。若見諸相非相，即見如來?！眝arma s.表示，幻火本身即“諸相非相”之最佳闡釋；造型火花圖案固然短暫絢麗，其后則化為水氣徹底消散于空中，“其相為火，然實不為火；其相為水，然實不為水。諸相非相，如來便在其中?！眝arma s.并征引經句“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀?！庇诮邮堋都砥艺瘯r報》記者訪問時，這位年近80的僧侶強調，幻火如露如電，證實諸法皆空；佛法種子體現于一切眾生眾相之中，并非外道妖言惑眾所能只手遮天。“‘嚴禁使用幻火’也只是無謂我執，大可不必。”……

第26章

第二個夢境。

失焦的視野。

主觀鏡頭。頻道跳換。小小窄窄的木門后，綿密的雨聲被覆蓋在一種午后陰霾特有的混沌黝黯中。

然而不久后，雨便停了。

這似乎是個清澈而寂寞的夢境。隨著雨之休止，視野暫時安靜了下來。門外長廊上，零星墜下的水滴疏疏落落回響著，空洞悠遠，仿佛隔著一層鼓皮般的薄膜，與儲藏于另一腔室里之夢境共鳴一般。

然而鏡頭近處則是無雨的室內。古典時代小學課室的模樣。十幾張廢棄的小學生課桌椅散置于空間中。臺前講桌后，占據了整座墻面的黑板沉入了壁面。一種霧蒙蒙的，像是被因時間久遠而層層積累、無法拭凈的粉筆灰所沾滯遮蔽的，毛玻璃般的印象。

此時鏡頭再度旋轉起來。k注意到，有兩三個小小的白色人影自畫面邊緣一閃而逝，幽魂一般。

一方低矮簡陋的水泥門洞出現于焦距之外。

天色倏然暗下。雷擊轟響后，窗外的雨勢又大了起來。

門洞另一側是個光線稀薄的低矮空間。像個幾乎完全隔絕于外界之密室，唯一光源僅來自側邊高處幾道狹長的氣窗窗口。如碉堡之觀測窗。也正因如此，除了雷擊時的瞬間電光之外，多數時刻，這墓穴般的空間皆陷落于一片黑暗之中。那盤踞腔室之黝黯以一種古典時代八厘米影片之粗糙畫質呈現。仿佛于完全墨黑的環境中，無法吸取任何光線的人眼之視覺——近于絳紫，黑暗中如群聚花朵般，變形綻放卻又隨即斂聚消失的，粗糲的像素圖案——

是以，持續移行中的主觀鏡頭完全無法照見那空間中之物事。

僅僅在少數青白色電光連續曝閃之瞬間，才得以看清那空間之約略配置。

（啪啪。啪。啪啪啪——）

k看見了。那是眾多灰白色的人體。（啪啪。啪。）如同被整批丟棄的，未完成的塑料假人模特兒一般，一具接著一具，遠遠近近平置排列于水泥地上。

鏡頭突然跳接至人體之特寫。（啪。）灰白之脛骨?；野字终啤？菔菁毿≈付恕；野字l?；野字H。（啪啪。）那一張張靜態肢體面容之細部特寫，仿佛于一急速放映之器械操控下，以極短極快之時間差彼此輪替剪接著——（啪啪。啪。啪啪啪。啪啪啪啪——）

曝閃之間，k赫然發現，那眾多之人體，竟全都是沒有臉的。

無臉之人。無五官之人。在他們面部，竟似是背部，頸部或頭皮等其余缺乏孔竅褶曲的平滑人體部位，僅是一張被毀去了一般肌膚紋路的灰色表皮。壞毀如同一燒燙傷之人……

然而k注意到，部分無臉之人的面部肌肉，于強光曝閃時，于灰色表皮下，竟有著活體生物般兇猛的搐跳抽動——

所謂“表情”。但由于五官之闕如，對一旁觀者而言，那持續流轉變幻之“表情”完全無從分辨出任何喜怒哀樂；如此單純、荒謬而莫名所以。