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「如果她在審問時顯得害怕，那么她顯然是有罪的，良心使她露出馬腳。如果她相信自己無罪，并且保持鎮靜，那么她無疑是有罪的：因為魔女們慣于恬不知恥地撒謊。」

「如果她對向她提出的控告辯白，這證明她有罪；如果她由于對她提出的誣告極端可怕而恐懼絕望、垂頭喪氣，緘默不語，這已經是她有罪的直接證據。」

「如果一個不幸的婦女在受刑時因痛苦不堪而骨碌碌地轉眼睛，這意味著她正用眼睛來尋找她的魔鬼；而如果她眼神呆滯、木然不動，這意味著她看見了自己的魔鬼，并正看著他。」

「如果發現她有力量且挺得住酷刑，這意味著魔鬼使她支撐得住，因此必須更嚴厲地折磨她；如果她忍受不住，在刑罰下斷了氣，則意味著魔鬼讓她死去，以示使她不招認，不泄露秘密。」

很荒謬的判斷方式吧？但偏偏卻是這個國家用來判斷魔女的準則。

以此為準則，每年圣洛特帝國會死去數百上千的魔女，然后擁有數萬的魔女之子也不讓人意外了。

「唉…」談到這一點時，安瑟卡嘆了一口氣：「其實，光明神教許多的教義出發點是好的，是勸人向善，帶來正面的力量，可惜教義沒變，是人變了。」

「確實，我贊同安瑟姊的說法。」突然一道柔和的聲音插入，吸引了兩人的注意。

原來是床上的希莉艾雅已經醒來了，而且感覺已經醒來了一段時間，要不然話插入的時機也不會那么好。

也不知道影的隔音術是什么時候失效的，這讓安瑟卡有些擔心，雖然她只是個普通人，也不知道希莉艾雅真實身分。但她也感受的到希莉艾雅那濃厚的光明之力，加上口音，自然也猜測的出她是一位來自異國，但虔誠的光明神教信徒。

還好希莉艾雅并未表現出絲毫反感之意，甚至還和安瑟卡專注探討了起來。安瑟卡也是健談博學之人，顧慮一放下后，便放開了談。

比起影這個十來句才可能換來一個點頭的反應，希莉艾雅無疑是更好的交談對象。

見兩人談的深入，影便悄悄地離開。

當影再度回來時，身上扛了一隻野豬回來，當談的正歡的兩人注意到時，已經是這隻野豬的一部份變成了佳餚的時候。

「你真是太厲害了。」安瑟卡喝了一口野豬濃湯后，贊同的道。

除了是指料理美味的程度外，更是指弄到野豬這件事。

雖說她也會拿弓入山打獵，但大多射小鳥，獵野兔就差不多了，遇到野豬只有逃的份。

可別小看野豬，野豬的加速度衝撞非常可怕，足以將大樹撞倒，若是獠牙野豬，衝撞時甚至還有可能將騎士的盔甲給刺穿。

再著木箭的材質根本射不出野豬的厚肉，而在圣洛特帝國一般人又很難拿到鐵器，鐵器都掌握在貴族或光明神教手中，一般人要拿到鐵器是需要申請的，因此更別說拿鐵器做武器了。

許多獵戶人若不多，沒帶上獵犬，也不敢惹野豬。

還有這里的野豬可是群居動物。

安瑟卡之前幫人治病時，就聽到有一個貴族青年出外打獵時看到野豬群，見獵心喜的丟下守衛獨自衝去狩獵野豬，結果馬被野豬撞倒，而那貴族青年就被野豬給撞死了。

這也成了旅行者之間的笑談，但不可否認故事主角野豬的厲害。

而影這次抓來的野豬還是一隻獠牙野豬，速度還那么快，真是太厲害了。

安瑟卡由衷的佩服，而當用完餐之后，還有更大的驚喜等著她。

那一頭野豬其馀部分已經完全處理完畢，醃製的醃製，風乾的風乾，影直接要送給她，當作提供住宿的回報。

就快要入冬了，這可比那些金幣銀幣實用多了。

而且這一個冬天，她還多了一個孩子要養。

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注1：內容摘錄自《女巫之槌》，這是由天主教修士兼宗教裁判官的克拉馬與司布倫格（jacobsprenger）在1486年所寫的有關女巫的條約的書。<script>chapter1();</script>