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題目是“誠其意者，毋自欺也”，非常簡單，估摸著考場上的考生基本都能答出來。

這句話的原文是“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。”，出自于《禮記·大學》，別說是古代的讀書人了，即便是現代的學生們大約也背過這句出自于禮記的名句。

而這句話的含義無非是慎獨二字，是儒家非常經典的一個要求，只要是儒家的學子見了這兩個字只怕都有話說。

看來他們這位學政官即便是有了那么一個笑柄，脾氣還是不改，要是換成其他的考官肯定不會考這種爛大街的題目，必定是要有自己的新意，不過他們這位學政官肯定不會在意外界的議論。

在心里打好腹稿，王玥先在草稿紙上寫下了自己的論點論據，然后又回憶起四書五經上圣人關于這一點的闡述，還有古代先賢的事跡，補充自己的論據。

既然這位學政官的作風保守，那么他的答案必定也要符合這位學政官的口，自然是怎么保守怎么來，估摸著誰要還按照府試的風格來答，怕是要悲劇。

這個時候王玥就不得不感激他那位師兄的消息靈通了。

這也讓王玥越來越認識到要想在官場上走得遠，絕對不能夠單打獨斗，必須要有盟友，要有背后勢力的支撐，否則單單信息這一條就要吃虧。

假如他沒有賈家這一門親戚，沒有因為賈家這門親戚而得到師兄的看重，也沒有因此得到這樣一個消息，他必定要同大部分考生那樣如同睜眼瞎一般答題，到時候不管學識再怎么出眾，他非要先落后人一步。

看來，與王子騰的會面他要好好準備了。

作者有話要說：　　我家的老房子要扒掉，我爸這兩天一直再忙這個，今天我姨夫過來幫忙，中午留在我家吃飯，兩個人都屬于不太愛說話，低頭悶酒的類型，喝到最后兩人干了一瓶白酒，兩瓶啤酒，我媽看不下去了，不讓他們喝，還不愿意。最后我爸倒床就睡，我姨夫晃晃悠悠的騎著電瓶車走了，非不讓送，過了一會我媽出去，就看到我姨夫提著兩只拖鞋站在路邊的菜園里，我媽過去一看才發現我姨夫把電瓶車開到渠溝里了，幸虧人沒事。一見我媽過去，我姨夫一邊傻笑一邊不讓我媽吭聲，真的是讓人又好氣又好笑，真不知道該怎么說他們??！

第52章 短板

因為之前周潤新提供的消息，王玥一直提防著周旋考試期間會不會出什么幺蛾子，不過出人意料的是考試期間一切都很平靜，順順利利的結束了考試。

院試原本是需要考兩場的，而且不同于前面的兩場考試可以中間回家，以前的院試必須要待在考棚里，連續待上兩天方才能夠出考場。

但是□□登基之后修改了這個規定，院試也可以像縣試和府試那般中間回家，不需要留在考棚中住宿。

這一提議得到了考生們的支持，因此延續下來，到了傍晚時分，考生們便紛紛交卷。

雖然同前兩場考試一般中間會隔有一天，但是院試卻不會在這空閑的一天當中發榜，告知考生成績，也不會以第一場考試的成績為準，而是會綜合兩場考試的成績，只有兩場考的都能夠被錄取。

這就需要大家更加專心，不能只把心思放在前面一場。

中間休息了一天之后，大家再次進入考場，這一回的考題又是同以前一般。

策論題目是“本立而道生”，出自《論語·學而》篇，全文是“有子曰：‘其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣；不好犯上,而好作亂者,未之有也.君子務本,本立而道生.孝悌也者,其為仁之本與!’”，是孔子的弟子有若說的一段話。

意思是孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本??！”

根本意思還是說人們如果能夠在家中對父母盡孝，對兄長順服，那么他在外就可以對國家盡忠，忠是以孝悌為前提，孝悌以忠為目的。

說到底就是儒家的孝悌忠信觀念，封建思想認為在家中實行了孝悌，統治者內部就不會發生“犯上作亂”的事情；再把孝悌推廣到勞動民眾中去，民眾也會絕對服從，而不會起來造反，這樣就可以維護國家和社會的安定。

在王玥看來，這就是封建統治階層把道德教化作為實行封建統治的重要手段，把老百姓禁錮在綱常名教、倫理道德的桎梏之中，以維護自己統治的一種手段而已。

當然他在試卷上自然不能這么說，要是讓主考官看到他說這種大逆不道的話，直接就會取消他的考試資格，甚至會給他安上一個禍亂百姓的罪名，他就直接可以投胎轉世去了。

雖然心里很瞧不上這種思想，但是王玥卻要毫不吝嗇自己的言語來吹捧這種思想的正確性，即便□□是位穿越者，他也從未想過廢除儒家的孝悌觀念，這畢竟是封建王朝統治百姓的思想基礎。

別看王玥在心里對于這種思想批判的厲害，但是當他處在穿越前輩的地位上說不定也會做出同樣的選擇。

各有各的立場而已，沒什么對錯。

這種事關政治正確性的文章最講究的便是一個辭藻華麗，最好能夠像司馬相如哪般寫出華麗的駢文，替孔老先生吹上一波，再替古之先賢吹上一波，然后再吹捧一番皇位上的真命天子，這篇文章就妥妥的能上榜了，便是朝堂上的閣老，淡泊名利的名家大儒都無法對這篇文章提出任何異議。

這就有些為難王玥，你讓他直接寫事關朝廷政令的策論，他絕對能長篇大論，侃侃而談，但要是溜須拍馬，還必須用華麗的詞藻寫出來，那就是為難他。

好在他腦海里面還存著不少清朝的科舉文選，從里面仔細甄選，總算是找到一個跟和題目差不多的，略微套用，再稍稍修改，拿出來竟也算是相當不錯的一篇文章。

王玥打好底稿，又多加潤色，總算寫出了一篇讓他滿意的文章，于是他又專心的去對付下面的詩賦去了。

好容易到了傍晚，王玥總算是勉勉強強將最后一篇賦寫完，此時已經有了很多人在交卷了，這還是王玥第一次時間有些不夠用。

王玥深吸了口氣，雖然以他現在的水平在整個考場中能夠占據前面的位置，但是到了鄉試他面對的就是更加強大的對手。

尤其是在京城，在京城參加考試的子弟要說幸運也幸運，要說倒霉也倒霉。

考秀才的時候可以占據優勢，京城的教育實力與江南有的一拼，可以說是十分雄厚了，在整個國家中能夠與京城教育水平一較高下的可謂是絕無僅有，即便是文風盛行的江南也不過是跟京城的水平打個平手罷了。

但是京城的教育實力卻有一個缺陷，就是上下不平衡。

國子監集中了整個國家最好的教育資源，可以說天下最好的學校了。

而京城集中居住了整個國家最有權勢的人們，哪怕是現代人人平等的時代，教育資源也不可能做到全部平等。

有錢的人家完全可以去上那些收費昂貴但是資源豐厚的私立學校，也可以請各種優秀的人才充當自家子弟的私人老師。

這一點在古代尤為明顯，但凡是家中所有私立的家族，都會傾一族之力設立私塾，請來優秀的先生教育下一代子弟。

可以這么說，京城最好的教育資源集中在國子監，中等在各大家族手中，而到了平民百姓這里，就只能夠揀最下面的。

而這些大家族少有貫籍就在京城的，他們的子弟考試要么回祖籍，要么有名額進入國子監，直接參加鄉試。

所以在京城考秀才的還真是少有實力強勁的，這就是京城考生的幸運之處。

但要說倒霉，他們也真倒霉。

因為朝廷直接規定，國子監的監生可以不用回鄉考試，直接在京城參加科舉。

國子監的學生都是從哪里來的？

要么是從各地選出來的優秀學子，他們有能力，要么是個大家族受寵的子弟，他們有背景，出生于京城本地的考生要和他們競爭，簡直就是以卵擊石。