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青兕下界托生為李淵，建立大唐，傳國二百余載，至文宗皇帝之時，明明身為李耳后代，卻是個不折不扣的佛教徒，原是因為其人便是西天佛子托生。

這文宗令各地崇奉菩薩，立像修廟，頓時香火四起。

可惜，文宗雖然小小復興了一把佛教，在朝政上卻軟弱無比，一竅不通，畢竟不是每個人都像帝俊一般，天生做皇帝的料，且他轉生的來意本來也不是做皇帝。

不過長期被臣子們“欺負”，導致文宗也郁結成疾，他對兒子諄諄善誘，只盼自己去世之后，還有后人能繼續扶持佛教，現在這佛教也不過是與道教分庭抗禮罷了，還沒有回到鼎盛時期的風光。

這也是文宗在夢中夢到菩薩對自己說的，要讓佛教回到鼎盛時期。

準提貪心不足，看到自己派的人下去果然大有成效，就像他們繼續努力奮進，最好也像滅佛一樣打壓一番道教。

這文宗的前世，也是玄門出身，被強度來佛教，但是已經投誠了，在準提面前還頗有幾分臉面，腹黑君不得不把他帶下來，但是并不放在身邊，想想就讓他去做皇帝了，反而讓準提與此人以為自己是重點人物。

總之，這文宗滿以為兒子還能繼承自己的遺愿，孰知人間套路他不懂，朝中臣子待他一去，就矯詔，廢了皇太子，令潁王為新君。

這潁王名為李瀍，他是什么人？正是第三次托生下界的帝俊是也。

李瀍登基后改元會昌，手腕比起文宗要高明得多，一上臺就扭轉局勢，大刀闊斧地立威、改革，使權宦、奸臣不敢大行其道。

李瀍剛剛繼位，便召道士趙歸真進京，修道場，更修筑了一個“望仙臺”。

有事沒事，李瀍就喜歡在望仙臺坐一坐，望著青天之上。

時人總說李瀍迷信趙歸真，妄圖借其修煉的所謂長生不老之術成仙，修這個望仙臺也是為了修煉。殊不知李瀍還真沒有那個想法，若是有，他就不會起名叫望仙臺了，何不叫登仙臺呢？

李瀍覺得自己就是想在這里等一個人而已，雖然他也不知道自己想等誰。

不過李瀍倒是的確對趙歸真挺信任的，趙歸真很早就修道了，文宗繼位后扶持佛教，他作為被打壓的一方，是苦不堪言的，本來也曾入宮，后來文宗登基，就黯黯然離開了，直至李瀍命他入京。

有了這么一個機會，趙歸真自然是十分賣力地在李瀍面前說佛教的壞話。

也是文宗受準提指示，一下子做得太狠了，明明以前佛教被整，就是借著他們在人間的囂張，不納稅不服役，坐享榮華。可是文宗還是狠狠地照顧自己人，把特權給了他們，令其不必納稅，還能有私有財產。

可能也正是這些年經過滅佛受到太大打擊了，若要想發展起來，一開始當然要給甜頭，否則誰也不愿意跟著一起干啊。

李瀍無論是有沒有帝俊的意識影響，身為一個皇帝，肯定是看不慣別人不交稅不干活的。文宗樂意是文宗的事，文宗還恨不得人人都剃度呢。

李瀍登基第二年起，就命部分僧人還俗，并沒收其財產。

這只是循序漸進的一步，接下來，李瀍每年都趕一部分僧人回家，拆除一部分佛寺，如此溫水煮青蛙，四五年之后，整個大唐的僧人加起來可能就只有千把人了，就這千把人，還是算上沒有度牒的野和尚。

李瀍還嫌不夠，那么，剩下的這些人，也全都給我還俗吧，別做和尚了，回家去種地，去交稅吧。

和尚們可悲憤了，展開了一個活動。

他們相約從各地入京，要去跪宮門，因為他們實在不理解，為何皇帝不肯給他們留一條活路？

和尚們步行到了京都，一起跪在宮門之外，那場面，真是浩浩蕩蕩，光頭連光頭。

跪了一上午，按理說消息也傳進去了，卻沒有人理會他們。

反正和尚們吃得苦，這時候便在一位領頭牽引大家入京的僧人帶領下念經，引得許多百姓圍觀，指指點點，聲音都傳入皇宮之內了。

不知是聲音被皇帝聽到了，還是他們也認為這場面不好看，宮門終于是打開了。

眾僧見得終于有人了，都是一振奮。

誰知下一刻，里面沖出來許多侍衛，把這些念了一天經，肚子餓腿麻的僧人拖進了宮里。

速度之快，連圍觀的百姓也未反應過來。