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“鳳”指的不是鳳凰，而是女媧部族的姓，但是一般人看到更多地是聯想到鳳族，畢竟現在距離龍漢初劫還不算太遠，大家對龍鳳麒麟三族仍存敬畏。

總之，自此，女媧開始了她的首部長篇小說《不周山缺》的創作。

不周山附近住的都是巫族，小說是以巫族為主角，這也是很長一段時間內沒人猜到鳳銜書就是女媧的原因之一，畢竟大家都先入為主的認為，一個妖族在創作的時候，怎么會用巫族做主角呢，故事還寫得那么好。

而且這里有個很有趣的事情，不周山之所以叫不周山，是因為它形狀不周正。女媧是以這個線索展開想象的，設定不周山本來無名，故事后面會發展揭曉，她筆下的主角怒撞不周山，將不周山撞得缺了一塊，才成為現在的“不周山”。

到了多年以后，巫族的祖巫共工在大戰時把不周山撞倒，就有很多人認為共工是受到這本書的啟發，也有人說共工平時根本不看書，分明是女媧大神推演功力了得，以傳說喻后事，《不周山缺》其實是一個大預言！

而初期女媧又挺喜歡從現實發散寫故事，不知道是巧合還是怎么回事，有好些后來都多多少少成真了，還大部分都是悲劇……

導致暗里有人說“女媧娘娘”是“詛咒娘娘”，特別是巫族尤其愛傳這個謠，那叫一個甚囂塵上，氣得女媧為了擺脫這個名聲就此改換風格。

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話歸正題，有賴各位大神的傾情相助，黃竹帶領昊天和瑤池忙了一個月，總算審完幾千份稿子，并篩選完畢。

他發現各位修道者交來的稿子五花八門，內容非常豐富，大喜過望。于是又花了半個月的功夫，將書刊制作完畢。

對于修道者來說，幾個月簡直不值一提，他們隨便講個道都是千百年計，所以即便是鴻鈞也不會認為黃竹不務正業。在他們看來，弄書刊，就是和修道的其他業余活動論道、掐架差不多的事情。

但是這個不值一提的娛樂產生的影響是很大的，幾個月只是一眨眼，《紫霄散錄》第一期制作完畢，黃竹復刻后發放給紫霄宮聽道者們，引起了巨大反響，瞬間紫霄宮收到了無數來信。

有關于以太上老君那種正經修道者的論道文章的探討，也有像通天教主那樣熱愛生活的修道者的贊賞，或是對于帝俊的推演小論文的意見，以及各種欄目的評論。

最多的，還是《不周山缺》的書評，第一期女媧交了三萬字，修道者看得多快啊，這文章女媧是嚴格按照黃竹說的，故事性很強，每期都有小高.潮和轉折，結尾還得留懸念，簡直吊得人心里不痛快，紛紛詢問后文什么時候出來。

大家都是經歷過紫霄宮第一次講道那個心得集錦的人，但是那一本，更加像是優秀作文選集，眾人看了后重心還是放在修道上。

這次的《紫霄散錄》就不一樣了，是綜合性的，具有更強的娛樂性，與“優秀作文選集”相對就是課外閑書。經過精挑細選出來的文章，強調可讀性，每個欄目都有看性，學術性的干貨夠多，娛樂性的爽點萌點也夠。

還有一點，《紫霄散錄》加持了紫霄宮鴻鈞圣人的光環。

瞬間，洪荒的激情就被點燃了！

《紫霄散錄》中的內容被偷偷刻錄散播開來，黃竹本來就想借此打響名聲，而且還未商業化，作者們都是無償投稿的呢，所以也不會去搞什么盜版打擊。

由于上次心得集錦的名聲打底，更加確立了圣人門下的精品概念。心得集錦是考學術水平，這一次有很多雖然功法不行，但是另有所長的人，上了稿一下子名揚洪荒了！

即使不是虛榮的人，發現自己走出去后知道自己的人更多了，心里也是會很開心的。

《不周山缺》的作者真身也引起了廣泛討論，講真大家從來沒看過這樣的文字，看上去好像很普通，可是通篇讀下來卻覺得被作者牽著鼻子走，沉浸在作者創造的世界里，神奇得讓人以為書上下了迷惑人心的術法。

而這位作者用的名字是“鳳銜書”，鳳銜書是誰？經大家挖掘，在紫霄宮聽道的人里根本就沒有鳳銜書這個人，繼而一打聽，也沒有在別處聽過，顯然是個別名，黃竹的確是說過可以匿名或用別名的。

有擅長推演的人就開始演算這個“鳳銜書”是誰，可是一算之下更是引起熱議，因為根本沒人算得出來！

后來還是最近也大出風頭的推演小王子帝俊出手，才告知大家曉得，也不是這個鳳銜書修為太高，而是天機被圣人遮掩住了，所以你們一毛都算不出來！

這神秘的行徑使得《不周山缺》的討論度更上一層樓，最為人認同的一種說法，是鳳銜書是一個巫族。雖然看看十二祖巫，誰也不像鳳銜書，而且他們都不肯承認。但是故事是發生在不周山，不周山那一片一直就是巫族的地盤，主角的身份也是巫族，這作者不是巫族的還能是什么？

而黃竹的名字，也首次廣泛出現在修道者們的視野中。他雖然足不出戶，但是隨著《紫霄散錄》在洪荒的流行，各個欄目引發熱議，黃竹這個主編的身份也被三千聽道者中的人披露了。

大家開始了解到，鴻鈞圣人的道場紫霄宮有個叫秘書處的地方，專為他打理事務，修訂法規，其中更成立了一個制作小組，專門編撰像《紫霄宮講道心得集錦》《紫霄散錄》這樣的內部參考資料，只有進了紫霄宮的人，才能拿到從紫霄宮流出的正版內參。

本來就對能夠聽圣人講道十分羨慕嫉妒恨的洪荒眾生，這下子情感更甚了！