尼姑庵的和尚提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

在我六歲以前，我一直在一個充滿著濕氣、叢林以及蟒蛇的地方生存著。

印度，是一個既美麗又憂傷的國家，空氣里充滿著濃烈的香辛氣息，睜開眼睛盡是濃烈的色彩，在我還能以有限的詞匯來形容之前，我的生活周遭不時可看見色澤如同寶石一樣的藍孔雀、有著砂礫一樣厚厚角質的短吻鱷、有著美麗斑紋的孟加拉虎，以及不時從鼻孔噴出水柱的成年象群。

在叢林里，也有數不盡高大、傾頹的寺廟，被苔癬和粗大如蚺的藤蔓纏繞、面貌磨損的佛像。

或許是因為身體里流著生物學家的血液，很早我便對叢林里的步行蟲與色澤艷麗的蝴蝶產生了興趣，有一次甚至左右手甚至口袋都塞了滿滿的甲蟲，但卻又見到一隻有著寶石般甲殼的美麗兜蟲，為了不讓它逃走因此把蟲子含在嘴里，因此口腔內充滿兜蟲噴射出的酸液，因此吐了一地。

或許是因為祖父的關係，后來我成為了華萊士先生的助手，那一年充滿美麗的驚奇，幾乎每隔三個月，華萊士先生和我便會寄出一箱子的標本，里頭有著多樣我們從未見過的鳥類、爬蟲類乃至軟體動物或是哺乳類，據說我的祖父斯文豪曾經跟隨著島嶼的軸線上見證了生物的多樣性，倘若圣經里頭所記載的是顛撲不破的真理，洪水毀滅諾雅曾奉上的的指令造了一大方舟，那這世上多元且多變的物種，根本沒有哪個方舟承載的了！

有一段時間，我和華萊士先生一塊兒在馬來群島採集各式標本，那里十分濕熱，一年之中幾乎有好幾個月會連續不斷的下著大雨，但只要沒有下雨，森林里便會竄出鮮艷的硬殼天牛、幾乎兩、三年的時間，我和華萊士先生形影不離，我們在林地不同的地點安寨扎營，有時是低洼的溪谷、也有高聳的山崖，一住便是十多年。

由于歐美各國需要大量的昆蟲與動物標本，一開始，作為華萊士先生的助手，為他剝除動物皮、鳥皮，製作各種標本，將之放入填充乾燥劑與棉花、報紙這些填充物的木箱里在送達返回英國的船隻，短則數月，多則半年，填充著厚厚英鎊的信封袋便會送達，幾乎是在我們陷入一次經濟上的山窮水盡之前，總是可以藉由販賣標本，維持生計。

但華萊士先生要我不僅僅是捕捉并且製作標本，他一直在思考物種是如何多變并且呈現諸多差異的，比如說有些生物明明是不同的種類，卻長的一張令人疑惑的相似面孔，比如說作為腐食者的食蚜蠅卻長著一副蜜蜂的臉，又像是日行性的蛾與毒蝶的相似性，華萊士先生告訴我這叫擬態，是和他同樣作為昆蟲學家的好友貝茲發現的一種偽裝的生存方式，物種會採取最有效率的生存策略，生存是唯一獎勵，懲罰則是死亡，為了生存，換上一張截然不同的臉，擬態與被擬態兩者之間彷彿無盡追逐的梅比斯之環。

因為不被允許回到英國，在和華萊士先生道別后，或許是想看看祖父曾經去過的地方，我就來到了清國東側的島嶼，如同女體一樣美麗的海岸線，與宛若耳蝸的水藍色小島，旁邊圍繞著你這輩子無法想像到的、令人驚異的美麗物種。因為海上碰到颶風的關係，我的船隻被吹到一個叫做八瑤灣的地方，漂流上岸后又飢又渴，所幸被島上的居民所救，來到了一個名為saqacengalj的部落，收留我的是一名叫做卡蘭卓（kalalazun）的女孩，她的名字漢語的意思就是蝴蝶。

當地的居民都有著頁巖一般深褐色的皮膚，漆黑若星辰的眼球，但只有卡蘭卓不一樣，她有著鹽一般雪亮的皮膚，而一雙眼睛和我的左眼顏色一樣，蜥蜴般的松石綠，我的眼睛看似美麗，但其實就是一種疾?。汉缒ぎ惿Y，我的左眼有先天白內障，而從小我在印度生活，當地人視我為妖異，若非有白種人的血統，恐怕早就難以生存下去，為此我習慣戴上單邊眼鏡，一方面是藉以隱藏自己和他人的不同，另一方面，也是為了減少可見光對視力造成的損害。

如果真的強調優生的世代來臨，我這樣的遺傳性狀，究竟會被當成一種疾病而消滅，抑或被當成一種美麗的遺傳漂變被保留下來呢！老實說，在追查達爾文筆記背后秘密的過程，我常常陷入思索。

或許是因為如此，我與卡蘭卓就如同被詛咒的靈魂一樣不自覺的彼此吸引，是來自大海的孤鯨，在沙灘上相遇，在等待潮水的受難時分里相濡以沫?？ㄌm卓親切的照顧虛弱的我，她獨自一個人住在海邊巖壁上搭建的石板屋，為什么她會有特別的眼球與膚色，卡蘭卓自己也不知曉，因為是因為祖先有碧眼金發的高加索血統嗎？自小她的親身父母發現她特異的五官長相，認為是受到惡靈的詛咒，于是將她放在竹籃里后，丟棄至海上，但三日后搖籃竟然神奇的漂回海岸邊的林投樹下，部落里的女巫認為那是祖靈的旨意，因此又被母親給抱回撫養。

這附近種了許多雪白花穗的澤蘭，常常會有幾種翅翼漆黑色，但一但振翼飛起就在日光下閃爍出各種幻色紫光的蝴蝶，我后來才知道這是我祖父斯文豪所發現的一種新物種，說也湊巧，正巧和我右眼眼球的顏色幾乎是一樣的。

這里的半山腰上豎立了一座像極了π符號的絳紅色木架，經年累月以十字架的姿態豎立著，當地人告訴我那個叫做鳥居。

「這是誰居住的地方？是神嗎？」我問。

帕連因搖搖頭，他是卡蘭卓同母異父的二哥，說這不是我們的神，我們的神是死去的族人變成的祖靈，就像天上的星星一樣，但是鳥居里面的并不是星星的存在，他們是外來者植入的神，永遠也不會成為我們的一部分。

這里的語言與族群有許多復雜的因果，就像我曾經待過的印度一樣，卡蘭卓是一個充滿好奇且活潑的女孩，他好奇我曾經去過的許多地方，她曾問過我：英國是一個什么樣的國家呢？

我無法回答卡蘭卓這樣的問題，因為這個問題連我自己也不知道，同樣是由島嶼組成的國家，但我卻因為血統的原因無法前往，如果可以，有生之年我也想踏上英國，親眼看看這個擁有強大文明、揭起工業革命大纛的國家。

卡蘭卓解釋過，她出生的十幾年前，曾經有像我一樣的外來者漂流至八瑤灣，因為和族人語言不通而產生了衝突，族人殺了一些海難者，生還者回到自己的國度后引來了島嶼一樣的船艦，手上取著會發射雷電的武器，那次部落戰死了數十名勇士，死者被割下頭顱，有些頭骨就被送至英國。

「為什么你們要割下其他人的頭骨呢？文明人不是反對獵首的野蠻習俗嗎？」卡蘭卓的疑問像一個錨點，將來者給釘的動彈不得。

在這里還有一間專門招待觀光客的山地屋，里頭安排了一對原住民夫妻，他們是酋長的兒子與情人，他們穿著排灣族的衣飾與來往的觀光客合照，展示著他們的編織與編繩技藝，就像是在博覽會的人間動物園做的那樣。

或許就是如此，當時統治福爾摩沙島的日本政府派人來到高士佛社，要求頭目選取三十人前往英國，參加博覽會。

「與其都要被觀看，不如賺他們的錢。」當時的統治的日本警察來到部落，是這樣對大家宣導的。他的話語隱隱約約使我覺得覺得不安，我將我的疑惑表達了出來，但多數的族人都希望可以前去親眼見識一個被眾多的機械給規律控制的統一穩定社群，畢竟在一次次與文明碰撞的激烈火花里，部落原本的文明就像輕易碎裂的小石子一樣，那時卡蘭卓已經被選定為女巫，主持五年祭儀式，在歌舞中親吻過小米稻穗并祈福，也和高士佛社的頭目召開了幾此會議，并幾次的協調后，確定派遣三十人，前往英倫，參加世界博覽會。