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回來后的第三天,他便知道了女孩自殺的消息。
這一年的時間,他曾經無數次做的事情就是假設自己再次遇到女孩,他該怎么表達自己的情緒,是悲傷,是假裝開心,還是置之不理?
可是,他沒想到他們的再次遇見竟然是陰陽兩隔。
女孩死在一個出租屋內,冰涼的尸體躺在孤獨的房間,發現女孩尸體的是之前醫院的同事,她告訴男孩,女孩在出事一周前,剛剛流產。
這儼然是一個悲傷的現實故事,女孩的婚禮并不幸福,她不過是因為懷上了那個男人的孩子,男人便與妻子離婚,離婚的妻子受不了被女孩打敗,于是制造意外讓她流產,最后再以家族生意壓制那個男人復婚,將女孩驅逐出戶。
阿光講到這里停了下來,他手里的煙也燃燒到了盡頭。
“很現實的故事。”范小小說。
“故事是我的故事,男孩就是我,女孩叫白蓮。故事里唯一不同的是,白蓮是被那個男人強奸才會懷孕。”阿光咬了咬嘴唇,“也許換到現在,白蓮不會選擇將錯就錯。如果不是我的精神潔癖,處女情結,也許白蓮不會那樣做。”
“不,錯的是那個男人。”
“更可恨的是那個男人的女人,她當時在離婚的時候就可以拿家族生意脅迫那個男人,可是她沒有,她卻在等白蓮和男人結婚后那樣做,因為她要毀了白蓮。”阿光咬牙切齒說道,“你需要和我合作的事情就是殺死這個女人。”
“她是誰?”范小小問。
“王美珍。”阿光說出了一個名字。
第三章 神秘儀式
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1872年,德國精神病學家k.埃賓出版了世界上第一本以犯罪心理學為書名的著作《犯罪心理學綱要》。這本著作主要從精神病態的角度研究犯罪人。1889年,奧地利的檢察官和犯罪學家h.格羅斯出版了《犯罪心理學》一書,著重研究犯罪者的人格。這兩本專著的問世,標志了犯罪心理學的誕生。
書籍的出版只是對犯罪心理的經驗判斷,在此之前,無數罪犯用畸形或者變態的心理進行各種犯罪,有的罪犯可能到死都不明白自己為什么會走上犯罪這條路。
每個國家都有自己的禁忌,人們對于古老的傳統深信不疑。西方的上帝,東方的佛祖,因為恐懼,人們有了信仰,因為信仰,卻衍生出了更多讓人恐懼的東西。比如,西方的撒旦惡魔,東方的鬼魂陰靈。
招魂,在永城就是一個傳統。據說最早的永城其實只有十幾戶人家,這些人口大都是從外地一個偏遠山區搬遷過來的,他們甚至有自己的習俗、語言、宗教信仰,但隨著歷史大潮的推動,那些外來人最終成為了過去,他們的后代留在了永城,過去的文化只能成為老人口里的傳說,唯一傳承下來的便是招魂。
麥小語作為永城人深信著自己的傳統,雖然招魂在科學上是不合理的,但是在她的眼里卻是家鄉的一種風俗。現在,她和林剛就因為招魂發生了激烈的爭吵。
“為什么我們這生病的孩子,找人叫魂就能好呢?”
“既然你說招魂是迷信,那么我們中國人說的過年又是什么呢?要知道年可是一種傳說中的神獸,那不也是迷信?”
“別說永城的招魂,那么湘西的趕尸、苗族的蠱術,這些都是迷信嗎?既然是迷信,為什么科學家不給出精確的答案呢?”
麥小語對于林剛所說的招魂迷信之說提出了一大堆反駁的理由。
“什么生病的孩子叫魂,如果那管用,醫院不關門了?過年只是一個傳統,怎么又和古代的神獸聯系到了一起呢?”林剛從來沒見過麥小語這么激烈的表情,不禁有些意外。