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洞天福地系統(tǒng)最新章節(jié)！

李星看了一會(huì)就開始召集人手建立一個(gè)給地脈之龍生活的地方，這就需要一個(gè)大師級(jí)的風(fēng)水師傅了，畢竟一片地脈擁有自己的龍脈，需要找到這個(gè)地點(diǎn)，才可以使用地脈之龍，達(dá)到最大功效。

李星一開始就想到在外面找個(gè)風(fēng)水大師，但是系統(tǒng)提示他，系統(tǒng)可以幫忙找到這個(gè)龍脈，而且還可以在不破壞地脈的前提下使用地脈之龍。不過(guò)需要李星花費(fèi)一千金幣。

一千金幣在李星以前肯定會(huì)肉痛一下，但是現(xiàn)在坐擁幾十萬(wàn)金幣的情況下，就是個(gè)毛毛雨啦。

李星交給了系統(tǒng)，只一瞬間，地脈之龍就生效了，只要是李家莊的人員，全部感覺到身輕體健，身體充滿了活力，大腦感覺更加靈活。

地脈震動(dòng)，天空出現(xiàn)了一條金龍，龍者鱗蟲之長(zhǎng)。王符言其形有九似∶頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項(xiàng)似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽(yáng)數(shù)。其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無(wú)尺木不能升天。呵氣成云，既能變水，又能變火。

《說(shuō)文解字》載：“龍，鱗蟲之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵。”

辭書之祖《爾雅》提到了鳳凰的形象，龍只字未提。宋人羅愿為爾雅所作的補(bǔ)充《爾雅翼》中，卻有“釋龍”：“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”。同為宋人的書畫鑒賞家郭若虛在《圖畫見聞志》中也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)。到了明代，龍的形象更加具體豐滿起來(lái)，《本草綱目·翼》云：“龍者鱗蟲之長(zhǎng)。王符言其形有九似：頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項(xiàng)似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽(yáng)數(shù)。其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無(wú)尺木不能升天。呵氣成云，既能變水，又能變火。”在《三國(guó)演義》中，羅貫中通過(guò)曹操之口，概述了龍的特點(diǎn)：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變”。龍的形象是多種動(dòng)物的融合。宋代人郭若虛提出了“龍有九似”說(shuō)，即：角似鹿、頭似駝（馬）、眼似兔（龜）、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。其實(shí)，龍的取材對(duì)象遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這9種，鱷、蜥蜴、豬、馬、熊、鯢、象、狗、羊、蠶、鳥類，以及云霧、雷電、虹霓、龍卷風(fēng)、古動(dòng)物化石等等，都不同程度地參與了龍的融合。系統(tǒng)提示李星，以后洞天福地的氣候變化就交給地脈之龍了，因?yàn)榈孛}之龍?jiān)诙刺旄５剡@個(gè)充滿靈氣的環(huán)境下已經(jīng)生成了自己的靈智，懂得這片地區(qū)的需求，當(dāng)然地脈之龍和李家主已經(jīng)融為一體了，所以不會(huì)出現(xiàn)一些什么災(zāi)害情況，畢竟李家莊和洞天福地好，地脈之龍才好。如果李家莊和洞天福地?cái)牧耍孛}之龍也討不到好。而且李星修為增加晉升，洞天福地大小跟著增加，地脈之龍也會(huì)晉升，甚至有一天真正成為一條神龍，當(dāng)然就算成為神龍也還是李家莊和洞天福地的神獸。地脈之龍?jiān)诙刺旄５厮奶幱巫吡艘粫?huì)，不知道是需要查看自己的地盤還是適應(yīng)一下，在天空四處游走。系統(tǒng)提示李星，地脈之龍會(huì)隔一段時(shí)間就會(huì)出來(lái)游走查看一下，一是舒展一下身體，二是查看一下洞天福地和李家主的情況。當(dāng)然在地脈下面沉睡的時(shí)候也可以知道洞天福地和李家主的情況，但是沒四處查看那么清晰。過(guò)了不知道多久地脈之龍才會(huì)到它沉睡的地方。李星的心里久久不能平息，龍啊，國(guó)人的圖騰，每個(gè)國(guó)人心中的圖騰。龍?jiān)臼侵腥A先民崇拜對(duì)象，但隨著**程度的不斷加深，君權(quán)之日益膨脹，帝王之家憑借政治優(yōu)勢(shì)，將龍據(jù)為己有。《呂氏春秋》中，便有將晉文公“喻之為龍”的記載。其后有秦始皇稱“祖龍”之說(shuō)。秦漢以后，龍已定型為帝王化身，皇室專利。皇帝為“真龍?zhí)熳印保錾弧罢纨執(zhí)旖怠保{崩稱“龍御上賓”；所居者龍庭，臥者龍床，座者龍椅，穿者龍袍。西漢董仲舒所撰的《春秋繁露》中，記有民間祈求龍降雨以保豐收的祀龍降雨活動(dòng)。在長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓出土的著名帛畫上，也有龍的形象。這表明在西漢時(shí)期，龍已經(jīng)是社會(huì)生活中流傳相當(dāng)廣泛的一種文化意識(shí)了。唐年補(bǔ)錄》載：唐咸通末，舒州刺史孔威進(jìn)龍骨一具，因有表錄其事狀云：“州之桐城縣善政鄉(xiāng)百姓胡舉，有青龍斗死于庭中。時(shí)四月，尚有繭箔在庭。忽云雷暴起，聞云中擊觸聲，血如釃雨，灑繭箔上，血不氵于箔，漸旋結(jié)聚，可拾置掌上。須臾，令人冷痛入骨。初龍拖尾及地，繞一泔桶，即騰身入云。及雨，悉是泔也。龍既死，剖之，喉中有大瘡。凡長(zhǎng)十余丈。鱗鬣皆魚。唯有須長(zhǎng)二丈。其足有赤膜翳之。雙角各長(zhǎng)二丈。時(shí)遣大云倉(cāng)使督而送州。以肉重不能全舉，乃剸之為數(shù)十段，載之赴官。”家將仆人也在哪歡呼，李星早就通知了他們，以后李家莊就有自己的鎮(zhèn)運(yùn)神龍，所以他們看到龍也是很高興，畢竟龍?jiān)谒麄兩畹臅r(shí)代也是一個(gè)神話。蘇雯走過(guò)來(lái)擠進(jìn)李星的懷抱，李星就這樣擁著蘇雯看著地脈之龍?jiān)谔炜沼巫撸恢钡降孛}之龍回到沉睡的地點(diǎn)。良久蘇雯開口道“李星，我見到了龍了，神龍，國(guó)家的圖騰，我們是龍的傳人啊。以后還會(huì)不會(huì)看到龍呢？”李星安慰道“會(huì)的，每隔一段時(shí)間大概也就十天半個(gè)月地脈之龍就會(huì)出現(xiàn)一次，在洞天福地的天空中四處查看洞天福地和李家主的情況。”蘇雯聽到李星的安慰也平定了下來(lái)，笑呵呵的道“有你真好。”