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魏晉之際財(cái)物匱乏，盜墓猖獗，幾代君主都提倡薄葬，有的用政令強(qiáng)制約束，神道石柱、石人、石獸、石碑都不許立。王家向來沒有追逐奢侈的門風(fēng)，這方面以身作則，實(shí)行簡(jiǎn)葬，不過每座墳塋還是刻磚立石，標(biāo)記墳塋主人的身份。這是相信家族勢(shì)力累世不衰，能夠保住墓園不被強(qiáng)權(quán)者占用或被盜墓者打擾。

王悅穿過林立的碑石，徑直引她走到王晏之墓前，只見石磚新立，尚無風(fēng)化磨損痕跡，上面用漢隸體簡(jiǎn)短刻著墓主生卒：“晉故護(hù)軍參軍瑯邪臨沂王晏之，咸和三年二月七日卒，年廿六，其年三月卅日葬于白石”。

即使在親人故舊記憶之中，他做過的每件事都還歷歷在目，留給后人晚輩看的也不過這么幾行字，甚至連這幾行字都不會(huì)留下，完全淹沒在歷史的塵埃里。

王瑯站在墳前對(duì)著那方小小的墓志看了很久，才終于收斂起所有表情，放空頭腦，專心向長(zhǎng)兄的墳?zāi)固硐慵腊荨?

跟在她后方隨侍的婢女司南打開竹編手提箱，取出里面的祭品一樣樣遞給王瑯。

祭品都是王瑯母親劉氏準(zhǔn)備的，王瑯打開看過，里面裝了王晏之過去喜歡的點(diǎn)心菓子，還有劉氏為他縫制的衣帽鞋履等物。

墓土已覆，不可能再添加陪葬品，所以食物擺放到墓前，其它物品置入火盆中焚燒。

他們?cè)诼飞匣ㄙM(fèi)了一些時(shí)間，祭拜完成之后，日光已有些暝昧。

在前領(lǐng)路的仍是王悅。

他這次沒有走最短路線，而是帶王瑯在整座墓地都走了一遍。

王氏渡江的是王覽這一支的后代。第二代墓是假葬墓，真墓在北方老家沒有遷徙。第三代就是王導(dǎo)、王舒這一輩，埋葬了王潁、王敞、王含、王敦、王邃、王曠、王廙、王棱八人以及他們已經(jīng)過世的妻子。其中王潁、王敞兩人是王導(dǎo)的胞弟，永嘉之亂留在北方，沒有渡江，后來人在北方遇難，尸首無法尋回，于是也只能立假葬墓。第四代是王瑯這一輩，成年后喪的只有王應(yīng)、王晏之兩人，其余都是年幼早夭沒能養(yǎng)大的幼子，有些連名字都還沒取，隨葬在家人旁邊。

王瑯隨他走了一圈也看了一圈，發(fā)現(xiàn)這么多墳?zāi)估铮瑤缀鯖]有一個(gè)是主人正常壽終的。

不過王導(dǎo)如今也只有五十多歲，他們這一輩又大多比王導(dǎo)小，沒到古人眼中命若危燭的高齡。如果天下太平，絕不可能立出這么多墓碑。

這就是亂世的影響，上至王侯將相，下至庶民百姓，沒有人能獨(dú)善其身，也難怪王導(dǎo)要憂慮族人凋零。

姜尚的觀點(diǎn)應(yīng)該是對(duì)的。王導(dǎo)手上能用的棋子已經(jīng)不多了，想要布好當(dāng)軸士族，世代簪纓的長(zhǎng)局，他會(huì)愿意付出一定代價(jià)，以換取更重要的東西。

然而一直到離開墓園，離開幕府山，王悅也沒有說什么，不像在白石壘看蘇侯祠那樣意有所指。

難道她想錯(cuò)了什么？

第19章 間章

咸康事跡編類札記

第一講·論王允之

從晉人留下的記錄來看，所有包含王瑯出現(xiàn)的條目里，她與謝安之間互動(dòng)的數(shù)量最多，僅《語林》中就達(dá)到一百三十二條，另外還有不少內(nèi)容散布在《世說新語》、《搜神記》等典籍中，直觀體現(xiàn)了世人對(duì)兩人之間奇特相處模式的關(guān)注。

對(duì)于她和謝安，前人已經(jīng)取得了很多有見地的研究成果，本文不再贅述，此處要談的是王瑯與王允之這對(duì)兄妹之間的關(guān)系。

（一）

王瑯的具體出生年月對(duì)同時(shí)代的晉人來說也是個(gè)迷，王家從沒有對(duì)外透露過她的年齡，但從第一次出現(xiàn)在御亭她還沒有換梳及笄發(fā)型來看，她與王允之的年齡差應(yīng)該在五到七之間，是同父同母的嫡親兄妹。

王允之對(duì)她好得出乎尋常。

根據(jù)目前能追溯到的記錄，至少在王瑯十一歲（因?yàn)橥醅樀哪挲g始終不明確，這個(gè)數(shù)字更可能是九或十）的時(shí)候，王允之就已經(jīng)對(duì)她的要求無所不應(yīng)了。

王允之是個(gè)隱藏在迷霧里的人，不僅對(duì)研究歷史的學(xué)者來說是這樣，對(duì)于同時(shí)代的人來說也是這樣。

他第一次在文獻(xiàn)記載中出現(xiàn)，也在時(shí)人面前揚(yáng)名是在他總角的時(shí)候，根據(jù)《晉書》記載：

“（前略）總角，從伯敦謂為似己，恒以自隨，出則同輿，入則共寢。敦嘗夜飲，允之辭醉先臥。敦與錢鳳謀為逆，允之已醒，悉聞其言，慮敦或疑己，便于臥處大吐，衣面并污。鳳既出，敦果照視，見允之臥吐中，以為大醉，不復(fù)疑之。時(shí)父舒始拜廷尉，允之求還定省，敦許之。至都，以敦、鳳謀議事白舒，舒即與導(dǎo)俱啟明帝。”

總角，一般認(rèn)為是在八歲到十四歲之間，具體年齡不好確定，但大致是從孩童到少年這么一段范圍，是人認(rèn)知世界、形成世界觀的重要時(shí)期。

王允之總角的時(shí)候不在父母身邊，也不像現(xiàn)代人一樣上學(xué)，他被王家當(dāng)時(shí)軍事上的掌權(quán)人王敦帶在身邊，出則同車，入則同寢，寵愛程度非比尋常。王敦沒有子嗣，雖然從哥哥王含那里過繼了一個(gè)孩子，但從《晉書》記載來看，當(dāng)時(shí)王家和他走得比較親近的兩個(gè)晚輩一個(gè)是王羲之，一個(gè)是王允之，其中又以王允之最受他的重視，曾經(jīng)公開在世人面前說王允之和自己很像。

王允之是個(gè)比較深居簡(jiǎn)出的人，不參加時(shí)人間流行的清淡聚會(huì)，也不喜歡結(jié)交朋友，所以就連同時(shí)代的人對(duì)他都不甚了解。好在這里給出了一條線索是王敦覺得他像自己。

雖然王允之相關(guān)的記錄很少，但王敦留下的記錄卻很多，可以參考他來描繪少年時(shí)代的王允之。

王敦年少時(shí)就天下知名，后來舉兵謀反，未成功便于途中病逝，關(guān)于他的記載里有很多不合情理的部分，可能是出于對(duì)叛臣的刻意丑化，采信價(jià)值不高，值得關(guān)注的是其中偏向正面的部分。

根據(jù)《晉書》記載，王敦眉目舒朗，性格簡(jiǎn)脫，有鑒裁，并通《春秋左氏傳》。《春秋左氏傳》就是《左傳》，記錄先秦歷史的編年體史書，對(duì)于用兵作戰(zhàn)的刻畫尤其詳實(shí)，是研究先秦時(shí)代作戰(zhàn)方式的重要參考資料。

在清淡務(wù)虛的世家子弟中，王敦是少有的對(duì)軍事存在興趣并加以研究的類型。王允之極有可能擁有同樣的興趣，因此才能在蘇峻之亂中以弱冠之齡第一次領(lǐng)兵就屢屢獲勝。

王敦喜歡音樂，曾經(jīng)當(dāng)眾表演擊鼓，神情自得，旁若無人。

王允之沒有擅長(zhǎng)樂器的記錄，但是他為數(shù)不多的幾個(gè)朋友里有擅長(zhǎng)音樂的謝尚，他的妹妹王瑯也喜歡音樂，所以音樂可能是他和妹妹王瑯、從伯王敦共同的興趣愛好，是王敦覺得他和他相似的原因之一。

上一段記載中除了音樂，還有一個(gè)值得關(guān)注的點(diǎn)是他“神情自得，旁若無人”，這一特點(diǎn)和他相關(guān)的事跡中反復(fù)出現(xiàn)。

比如王敦去石崇家做客，石崇準(zhǔn)備了十幾名美貌婢女為客人更衣侍奉，很多客人都為在眾婢面前脫衣感到害羞，但王敦一直神情自若，沒有任何不自在的反應(yīng)。

王愷因?yàn)樗嚰看档汛靛e(cuò)音而將藝伎殺害，在座眾人都為此失色，唯獨(dú)王敦好像沒看見一樣鎮(zhèn)定。

換句話說，王敦是一個(gè)不太受外人影響，能夠自己取得心靈舒適的人。

這或許可以解釋王允之對(duì)王瑯完全不受世俗成見影響的重視與信任。

御亭一戰(zhàn)王瑯還沒有及笄，也就是未滿十五歲（虛歲），而且還是時(shí)人認(rèn)為應(yīng)該遠(yuǎn)離軍事的女性。但王允之對(duì)她的領(lǐng)兵行為不僅全盤支持，而且表現(xiàn)得非常樂觀，讓當(dāng)時(shí)跟他同行到御亭的謝尚感到“匪夷所思”。

幾年之后，兄妹二人分別擔(dān)任方鎮(zhèn)長(zhǎng)官，王允之的做法與御亭沒有本質(zhì)區(qū)別——他對(duì)妹妹王瑯的政策全盤接收，繼承實(shí)行，讓時(shí)人覺得非常奇異，并與西漢早期曹參不加改變完全繼承蕭何為政，蕭規(guī)曹隨一事并提。

同時(shí)代人編纂的《語林》中對(duì)這件事留下了這樣一則記載：

“王允之刺州郡，妹瑯之政一應(yīng)承之，時(shí)人謂之蕭規(guī)曹隨。客有籍此挑撥者，王冷目視之良久，曰：「卿輩效婦人長(zhǎng)舌，累吾妹行事勝丈夫，復(fù)有何面目言此？況古賢有言，善政但繼之即可。我家阿瑯為政無毫發(fā)爽，政考累年第一，何改為？」客慚而退。”

譯文對(duì)照如下：