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爺爺出生于民國九年(西元1920年)，當時正值軍閥割據末期，爺爺家鄉江西是直系地盤，老家吉安是非常鄉下的地方，尚算茍安一隅。

七歲時(西元1927年)，爺爺身染腹疾已藥石罔效徘徊生死之間，本應該就此絕命，太公、太婆四處求神問卜，不曾想竟意外找到了個茅山道人。

此茅山道人甚有方術，先以罌粟花汁所煉之鴉片緩解爺爺身上病痛，但當時鴉片在中國已是明定的禁藥，故價格昂貴異常。

李家書香門第雖然世代為官，但傳承至今僅剩良田幾畝，往常一部分的田地租給鄉里鄉親收些微薄佃租，剩下一部份自己耕作，日子不算為難，但也不算富裕之家。

鴉片治標不治本，只能緩解疼痛，死也只是時間問題，道人遂以「祝巫」之法相詢太公、太婆，二老心想已別無他法，死馬作活馬醫。

祝巫其實就是以邪術降神，分為祈禱及詛咒兩大類，而用來救爺爺的方法屬于詛咒。

茅山道人言此術必須先備妥靈石一只，取爺爺心血以抽三魂離體，后以祝巫招請與我李家有淵源的鬼神協助將蘊含爺爺三魂的心血封入靈石之內。

再取一張紅紙書寫爺爺的生辰八字包裹靈石，擇一風水寶地以土掩埋建墳立碑，看似為生基的一種。

建墳的目的為掩魂，遮蔽鬼眼，立碑則是詐死，欺瞞陰間的判官。

與一般生基不同的是，爺爺當時已命懸一線藥石罔效，必須殺生血祭靈石來養魂。

茅山道人講明，由入土立碑之日起算，每日需餵雉子人血一茶盞；于碑前殺生靈，祭其血以澆灌靈石處，足七七四十九日方可救雉子一命。

待七七四十九日后，養魂成功，改為每月飲用人血一茶盞，持續十年才算大功告成。

太公、太婆為救爺爺也管不了這許多，家中幾畝田里總有養些雞、鴨、牛、羊，鄉下地界荒地樹林也多，不時能抓到一些耗子、黃皮、蛇、魚、狐貍等等生靈，再不濟花點錢買都能撐過頭前四十九日。

反而是每日人血一茶盞使二老感到困難。

二老心想僅有兩個人，但唯恐挺不過四十九日，又再花了些錢，從隔壁山頭買了個童養媳回家，三人輪流取血，總能勉強挺過，而這童養媳就是大奶奶吳氏。

后來十年每月一茶盞的人血，基本都是由大奶奶提供，我小時候曾看過大奶奶的手，手上無數的傷痕，問她的時候總說是因為打仗。

既然人血的問題也解決了，那么最大的問題就是靈石要去哪里找呢？

最后太公把主意動到了李家宗祠祠堂內的青銅鎏金菩薩像上。

據先人所述，此金銅鎏金菩薩像為唐代時期所供奉，傳承至今，為李家十分重要的傳家之寶，世世代代傳承著這么一句話「千金可以散，菩薩不能丟」。

靈石正是菩薩像眉宇之間的一顆白玉珠。

此白玉珠不大，直徑約成人小指甲片，但算來也已千年，算得上是千年靈石。

茅山道人明言大小不重要，重要的是靈性，千年以來此石在菩薩像上，受香火、佛經供奉，肯定靈性充盈。

萬事俱備，茅山道人便開始起壇做法。

爺爺的心血很順利的抽出了一滴，在降神一步時，烏云蔽空、日月無光，神壇之上的白玉珠竟現異相，發出灼灼青光。

在場二老以為茅山道人法力無邊，豈料茅山道人竟面露驚慌，急問白玉珠來歷，但是太公、太婆只知道是千年歷史的傳家之寶，其他不得而知。

聽聞太公所言，茅山道人牙一咬，硬著頭皮施法降神，白玉珠霎那間青光大作，光芒中似有人影浮現！

降神儀式結束，青光消散，神壇之前竟多了一個人影！

此人面目猙獰、七孔流血，身上插滿箭矢，顯然死狀相當悽慘，但其身著華麗的金黃古服，鑲金繡銀，頭戴金石玉冠，身分料想應是不凡。

茅山道人以禮相詢來人名姓，并拜請協助救命之事，沒想到竟得到驚人的回答。

降神召請而來者竟是一千二百年多前，玄武門之變慘遭手足埋伏暗箭射殺的「李建成」。

驚人的回答使在場眾人大驚失色，來者竟是唐朝隱太子李建成！

被封印了一千二百多年的李建成終于得到釋放，滿身溢散著懾人心魄的湛藍怨氣，太公、太婆被這股氣息震攝得跌坐在地。

茅山道人心知眼前所招請而來者乃是千年冤死惡鬼絕不能輕舉妄動，但救命之事刻不容緩，只好一五一十的仔細說明現況并再次開口拜請協助。

李建成聽聞茅山道人請求后望向法壇上年幼的爺爺，本是不愿理會，甩頭便走。

就在李建成走了幾步后，意外發現一旁李家宗祠祠堂內的那尊青銅鎏金菩薩像，回頭急切詢問佛像由來。

太公顫抖解釋此佛像為家中傳家之寶以有千年。