夜厭白提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

這個吻，讓沒醉酒的周喜兒暈了，讓醉酒的紀隸醒了。

他攬著她的腰肢，眼神深邃的看著她。

“我想和你一起睡。”他說話還是有些迷迷糊糊的。

周喜兒好奇的看著紀隸的襠，鼓成了一個包，那么一大團東西，又看看與那團色情東西一點都不符合的紀隸的容貌，撓了撓后腦勺。

其實…睡在一起的感覺，挺舒服的。

她真的陷入了思考…

錯誤發生了一次，就不能發生第二次了。

她搖搖頭：“不能再一起睡了，我們得隔開些，我容易被你引誘。”

紀隸笑了：“引誘？不好嗎？”

“不好，罪過，罪過…”小菩薩挪開了些，閉上眼，不再看紀隸的臉。

紀隸抱住她，靠在她的肩上：“誰說出家人就不能做愛了？更何況，你還沒出家。等你出家了，再思考怎么守你那勞什子自欺欺人的戒律清規。”

紀隸大刺啦啦的把做愛這等直白的詞掛在嘴邊，聽得周喜兒撓了撓頭兒。漢文化講究含蓄內斂美…

“不行的，出家人不能破戒。對你，我沒什么自制力。”

紀隸覺得很快活，親了親她的臉，又親了親她的嘴：“為什么要有自制力？男歡女愛，什么時候成錯了？男女情到濃時，自然而然發生的事，怎么就是錯了？就算是僧侶，也可以娶妻生子的，何況我倆都俗人，還是合法夫妻，做愛天經地義，所以，你為什么不可以和我做愛？”

“淫不愧為萬惡之首。”小菩薩感嘆，他明明在耍流氓，可她竟然覺得紀隸流氓的樣子，也很賞心悅目…

菩薩救命…

“淫？惡？據我所知，日本的寺院是家族世襲的生意，不結婚生子都不行。而結婚生子，也不是日本僧人的特例，韓國尼泊爾印度，僧人結婚破淫的，比比皆是。怎么到你這里，就成了萬惡之首了？”

“一個縱情聲色的王子，過夠了紙醉金迷的日子，厭倦浮華，看透生老病死，無常痛苦，就去尋找化解的法門？而這個法門，是讓人，不爭不搶，老實度日，忍耐受氣，美其名曰這是看破紅塵？而邏輯卻是，解救人的痛苦？而解救的方法是，讓身體受苦，心靈就不苦了？

“作為統治階級，不去思索怎么改善國家統治的腐敗讓人們過上好日子，而是讓人以一種自我欺騙的方式去欺騙愚民，真是好笑…既然這世上的事情，無論如何都無法擺脫無常和痛苦，那還鼓勵人活著干嘛？”

“釋迦摩尼在出家之前，縱情深色，是對聲色看破了頓悟了，才開啟了苦修之路。看破這事兒，不是自欺欺人，而是大徹大悟后才有的感悟。你活在自己的世界里，什么都尚未經歷，又怎提看破？”

紀隸的話，字字珠璣，周喜兒二十三年的人生，第一次受到了如此大的沖擊。她啞口無言，無處反駁，他覺得他處處都是錯的，又處處挑不出錯。

“你以入世的想法去看，自然生的，都是邪妄之念。”她認真道。

“什么是正？什么是邪？正邪之道，每個人的評判都不同，佛陀說的就是真理嗎？我說的就不是真理嗎？真理從來就沒有一個統一的論斷。就好像這落葉，我看它美好動人，失意之人看它，卻覺得蕭索黯淡。就說我這最不齒的戒律的出現，本就是佛陀作為“管理者”，為控制下面的人不出亂子制定出來的東西，說白了，這就是佛陀想要護住教派的私心欲念，本身就與佛陀的主張相違背，你說，它是對的嗎？”

周喜兒安靜地聽著，也不反駁。

紀隸撫著她的腦袋：“只修來世，不問今生，可今生都沒過明白，又豈談來世？人們在痛苦之中，不知如何解脫，就把希望寄托于佛陀，可佛陀真的能解救他們痛苦嗎？佛家理論，的確是能給人許多啟示，可就僅僅是啟示罷了，啟示渡不了眾生。或許能自欺欺人，獲得心理安慰，這也不算一無是處。”紀隸笑得很嘲弄，明明就是嫌棄一無是處。