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對于知識分子，他更如臨大敵。他以超級恐怖為手段，掃除一切可能危及統(tǒng)治的思想萌芽。乾隆年間僅大的文字獄就出現(xiàn)了一百三十件。三十余年的文字獄運動，如同把整個社會放入一個高壓鍋里進(jìn)行滅菌處理，完成了從外到里的全面清潔，消滅了一切異端思想萌芽，打造了一個他自認(rèn)為萬代無虞的鐵打江山。

六

因此，乾隆盛世是逆人類文明主流的產(chǎn)物。

乾隆盛世的功績是創(chuàng)造了空前的政治穩(wěn)定，養(yǎng)活了數(shù)量空前的人口，奠定了今天的版圖。

然而乾隆時代給中華民族精神上造成的永久性創(chuàng)傷，遠(yuǎn)大于這一時的成就。

橫向?qū)Ρ?8世紀(jì)世界文明的發(fā)展，乾隆時代是一個只有生存權(quán)沒有發(fā)展權(quán)的盛世。縱向?qū)Ρ戎袊鴼v史，乾隆時代也是中國歷史上民眾權(quán)利被剝奪得最干凈、意志被壓制得最靡弱的時代。乾隆盛世是一個饑餓的盛世、恐怖的盛世、僵化的盛世，是基于少數(shù)統(tǒng)治者利益最大化而設(shè)計出來的盛世。乾隆時代的中國人，是“做穩(wěn)了的奴隸”，只許有胃腸，不許有頭腦。只有這樣，大清江山才能億萬斯年。

乾隆的盛世監(jiān)獄精心塑造出來的國民，固然是馴服、聽話、忍耐力極強(qiáng)，卻無法挺起腰板，擦亮眼睛，迎接撲面而來的世界大潮。

英國人在世界上其他地方也接觸過中國人。在菲律賓群島、巴達(dá)維亞（今雅加達(dá)）、檳榔嶼，“和其他我們東印度公司屬地”，中國移民的“誠實跟他們的溫順和勤奮一樣出色……在那些地方，他們的發(fā)明創(chuàng)造和聰敏似乎也跟學(xué)習(xí)模仿的精確一樣出色”。然而來到中國，他們卻發(fā)現(xiàn)生活在自己國家里的中國人遠(yuǎn)沒有海外中國人那樣活潑自然，也缺乏創(chuàng)造力。他們比世界上其他國家的人更膽小，也普遍缺乏自尊心，自私、冷漠、對公眾事務(wù)漠不關(guān)心。

使團(tuán)的船經(jīng)過運河時，一伙看熱鬧的人壓翻了河中的一艘小船，許多人掉進(jìn)河中。巴羅說：“雖然這一帶有不少船只在行駛，卻沒有一艘船前去救援在河里掙扎的人……勸說我們船上的人開過去援救也得不到響應(yīng)。不錯，我們當(dāng)時船速是1小時7英里，這居然就成了他們不肯停船的理由。我確信這些不幸的家伙中有幾個一定是喪命了。”

英國人分析說，這種畸形的民族性格是中國統(tǒng)治者精心塑造的結(jié)果：“就現(xiàn)政權(quán)（清廷）而言，有充足的證據(jù)表明，其高壓手段完全馴服了這個民族，并按自己的模式塑造了這個民族的性格。他們的道德觀念和行為完全由朝廷的意識形態(tài)所左右，幾乎完全處在朝廷的控制之下。”

馬戛爾尼對中國政權(quán)的結(jié)論更廣為人知：“這個政府正如它目前的存在狀況，嚴(yán)格地說是一小撮韃靼人對億萬漢人的專制統(tǒng)治。”這種專制統(tǒng)治有著災(zāi)難性的影響。“自從北方或滿洲韃靼征服以來，至少在過去的一百年里沒有改善，沒有前進(jìn)，或者更確切地說反而倒退了；當(dāng)我們每天都在藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域前進(jìn)時，他們實際上正在成為半野蠻人。”

七

雖然登峰造極，但乾隆的統(tǒng)治并沒有任何新意。乾隆盛世不過是文景之治、貞觀之治和開元盛世的大總結(jié)和大重復(fù)。不幸的是，這個盛世出現(xiàn)在不應(yīng)該出現(xiàn)的時候，因此其成就如果燭火遇到了太陽，一下子暗淡無光。

面對幾千年未有之世界大變局，如果專制統(tǒng)治不那么密不透風(fēng)，中國社會不那么鐵板一塊，西方涌來的文明新潮就有可能自然地浸潤這片古老的土地。可惜，中國恰逢了一個執(zhí)政能力空前提高的“盛世”。以乾隆為代表的專制精神造成的中華民族精神上的孱弱、保守、僵化，不但是鴉片戰(zhàn)爭中中國失敗的原因，更是鴉片戰(zhàn)爭以來中國在現(xiàn)代化路上走得如此跌跌撞撞、艱難曲折的原因之一。然而，在乾隆死去兩百多年后，仍然有許多人堅定地認(rèn)為，只有乾隆的風(fēng)格和方法才適合這片獨特的土地。

只有透徹了解了乾隆時代的另一面，對這個時代的得與失進(jìn)行一個全面準(zhǔn)確的評估，我們這個民族才算沒有白白經(jīng)歷“乾隆盛世”。

第一章 帝國遺產(chǎn)的繼承人

乾隆皇帝的基因，得自他父親的那一半非常優(yōu)秀自不待言。愛新覺羅家族的出色素質(zhì)在此前歷代皇帝身上已經(jīng)體現(xiàn)無余。極高的智商、強(qiáng)大的自制力、無窮的精力、無比精明的頭腦、難以扼制的進(jìn)取精神，乾隆身上這些素質(zhì)主要應(yīng)該都是得自父系。

一 被八字決定的歷史

康熙六十一年（1722年），愛新覺羅家族中兩個最偉大的人物，康熙皇帝和后來的乾隆皇帝，在圓明園首次見面了。不過弘歷當(dāng)時年僅12歲，他不可能了解這次偶然的會面對自己乃至對國家將會產(chǎn)生多么重大的影響。

那是康熙生命中最后一個春天，圓明園牡丹臺前數(shù)百盆牡丹開得正艷。雍親王（胤禛）提出請父皇來家中賞牡丹，老皇帝欣然應(yīng)允。

老皇帝愿意到胤禛家里來坐坐，因為在十幾個如狼似虎的兒子當(dāng)中，只有這個四阿哥從來沒有表現(xiàn)出對皇位的特別渴望，也似乎沒有參與任何與競爭儲位有關(guān)的陰謀。這個貌不驚人的老四，擅長草書，精研佛法，在別的皇子為皇位打破頭的時候，他卻坐在書齋中修身養(yǎng)性，一派閑云野鶴之姿。不過，44歲的雍親王也并非平庸之輩。皇帝偶爾交給他一些臨時任務(wù)，比如安排太后喪事、清查倉米發(fā)放弊端等，他都完成得迅速周到，給皇帝留下了頗深的印象。（馮爾康《雍正傳》）

康熙晚年，經(jīng)常到四阿哥的賜園中去散心游玩。據(jù)《清圣祖實錄》統(tǒng)計，皇帝晚年共幸臨胤禛的賜園圓明園11次。除了胤禛外，其他皇子從來沒有享受過這樣的恩榮。原因當(dāng)然是四阿哥的家讓他感到安全和放松。

三月十二日傍晚，皇帝駕臨牡丹臺，把酒臨風(fēng)，心情愉快。

很多歷史學(xué)家都說，把弘歷介紹給康熙，是雍親王精心策劃的一個步驟。不過康熙并沒有察覺到這一點。在父子閑聊之際，胤禛閑閑地提起：“您的兩個孫子打生下來還沒機(jī)會見到圣顏呢。”

老皇帝隨口答道：“好啊！上次我聽侍衛(wèi)說你有個兒子書讀得很好。把他們倆叫出來我看看。”

長到十多歲，孫子才有機(jī)會見到祖父，這在愛新覺羅家中并不是什么奇怪的事情。因為康熙皇帝的孫子實在太多了，一共97名，政務(wù)纏身的老皇帝只見過不到其中的一半。

一見到這兩個孩子，老皇帝不覺放下了手中的酒杯。

弟弟弘晝沒有給皇帝留下太深的印象，但哥哥弘歷卻讓康熙過目難忘。這孩子相當(dāng)與眾不同。他身材頎長，容貌清秀，特別是兩只秋水般澄澈的眼睛里流動著不同尋常的靈氣與沉靜。剛才行禮的時候，皇帝注意到他一舉一動既敏捷得體，又不慌不忙，一點也沒有這個年齡段孩子常有的緊張局促。跟在他身后的同歲弟弟弘晝就明顯拘束很多。

憑著豐富的閱人經(jīng)驗，老皇帝確信這個孩子與眾不同。他慈愛地招招手，讓弘歷站到自己面前，詢問起他的功課。弘歷落落大方地背了幾段經(jīng)書，從頭到尾清晰地講解了一遍。

一陣喜悅攫住了康熙的心。在他見過的所有孫子當(dāng)中，這個無疑是最出色的。

過了幾天，老皇帝派太監(jiān)來到圓明園，命雍親王寫下弘歷的八字，呈皇帝親閱。

又過了幾天，康熙再次駕臨圓明園，吃了一頓飯后，宣布了一個不同尋常的決定：要將弘歷帶回宮中養(yǎng)育。（綜見《清圣祖實錄》《樂善堂全集定本》）

在康熙眾多孫子中，弘歷本來是極不起眼的一個。他于康熙五十年（1711年）誕生于北京城內(nèi)的雍親王府。母親是20歲的普通格格鈕祜祿氏。

曾經(jīng)有許多歷史學(xué)家誤以為乾隆的生母是大家閨秀，是因為她姓“鈕祜祿”。確實，有清一代“鈕祜祿氏”被列為“八大家”，是最有名的姓氏之一。這個姓氏名臣輩出，也出過許多后妃。

然而，“八大家”之中的“鈕祜祿氏”，確切地說，是指開國元勛額亦都一支。而乾隆的母親之先祖，只是額亦都的一個命運平庸的叔伯兄弟，叫額亦騰。這一支開國以來沒出過什么大人物，到了乾隆母親的祖父一代，甚至淪落成了一介白丁。乾隆的外祖父凌柱，最高官職也不過是“四品典儀”，估計是父隨女貴而取得的閑職。

從種種跡象推斷，13歲的鈕祜祿氏進(jìn)入雍親王府時，只是一個普通的丫頭，干些端茶倒水之類的雜活。直到康熙四十九年（1710年）的某一天，精力十足而又無所事事的雍親王不經(jīng)意間突然發(fā)現(xiàn)這個入府六年的丫頭已經(jīng)長大成人，19歲的她高大健壯，雖然面貌不過中人以上，但是身材異常豐腴飽滿，一舉一動，波濤洶涌，青春光彩難以掩抑。32歲的親王感覺自己身體里突然騰起一股犀利的欲望。

土地很肥沃，第二年就結(jié)果了。乾隆皇帝屬兔，生于康熙五十年八月十三日子時。（《玉牒》）因為母親身份太低，這個孩子的出生并沒有引起人們的多大關(guān)注。

但是這孩子的八字卻有些不同尋常。

傳統(tǒng)的中國人大抵終生生活在迷信的氛圍之中。康熙皇帝雖然喜愛鉆研西方科學(xué)，并且頗有造詣，但這并沒有怎么妨礙他對算卦占卜的熱衷。

清代檔案中有這樣一個細(xì)節(jié)。康熙六十年（1721年）六月，四川總督年羹堯入京辦事，皇帝命他找京城的“名算”羅瞎子推算某事。年聽說這個羅瞎子為人四處招搖，且有病在身，就沒去找他算。皇帝在他匯報此事的折子上批道：

此人原有不老誠，但占得還算他好。（《掌故叢編·年羹堯折》）

可見，皇帝是這個瞎子的老主顧兼粉絲。

八字推命即是以一個人出生時間的年月日時，來推斷人生發(fā)展的結(jié)果。在今天來看，這當(dāng)然是徹頭徹尾的迷信。可是，在過去，這些迷信往往在偶然中決定了歷史之車的走向。乾隆的八字即是如此。<script>chapter1();</script>