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墻上的影子是影子，洞穴外的太陽就一定不是影子嗎？

有太陽嗎？有洞穴嗎？有墻嗎？

甚至，眼睛是睜開的嗎？耳朵是沒有被堵上的嗎？

哪怕不上升到病癥的程度，不是也經(jīng)常會有人被指責(zé)，說只沉浸在自己的世界，完全聽不進(jìn)去別人的話嗎？

可是別人的話源自于別人的世界，一個人只能以自己的身體活著，只有自己的眼耳鼻舌，只能仰仗自己的大腦，那么自己的世界，又何嘗不是唯一的世界呢？

如果一個世界是唯一的世界，那還會有真實和虛妄之分嗎？

有形形色色的宗教信仰者，有形形色色的宗教習(xí)慣和忌諱。比如不吃某種特定的食物，不能做某個特定的事情。

如果吃了，如果做了，會發(fā)生什么呢？會危及生命嗎？排除那些誰也沒辦法預(yù)料到特殊情況，答案是不會，不會死的。

但肉體的存活是一方面，另一方面卻會造成對精神心靈的沖擊。人的精神和肉體本就是不可分割的兩部分，心理層面的問題嚴(yán)重了，最后也常常會導(dǎo)致軀體化癥狀。

“所以……？”

姚亦華：“所以我經(jīng)常忍不住思考，治療的邊界在哪里。”

換句話說，要治療到何種程度才算結(jié)束。

她是精神科醫(yī)生，她身邊圍繞的，多數(shù)是對世界的認(rèn)知在某種程度上被“扭曲”了的患者。出于個人的意愿、出于家人的意愿，他們來尋求醫(yī)療，為的是有一天能重返“正常生活”。

可是哪里是“正常生活”呢？

全部家人都死掉了，并且只是因為相信了一個荒謬可笑低級幼稚的蠢話，小孩子瞎編亂造都能編出更可信的說辭。要回到這樣的現(xiàn)實嗎？

這樣冷冰冰的、既不仁慈也不溫和，既不美好也不值得高興的現(xiàn)實。

如果說治療身體疾病的醫(yī)生，職責(zé)在于消除痛苦，那為什么她非得把患者帶回痛苦不可？

“我這樣說其實不太合適，”姚亦華眼中浮現(xiàn)一層迷茫，“邪教當(dāng)然不好。可邪教的不好之處在于，它總是要剝奪一些東西。剝奪信眾的財產(chǎn)，剝奪信眾——尤其是女性信眾——平等自由的基本權(quán)利，乃至剝奪性命本身。我聽說警方最后的調(diào)查結(jié)果里，提到這起集體自殺的參與者，也就是所謂‘邪教的受害者’，在他們加入這個團(tuán)體、相信這個理念之后，曾經(jīng)的遭受的痛苦和折磨反而得到了疏解，反而得以好好地體驗和感受了生活。所以我真的時常困惑，在哪里結(jié)束治療比較好呢？醫(yī)生是從死神手中爭奪生命的職業(yè)，那面對有自殺傾向的病人，消除他們的自殺傾向不就行了，為此打造一個故事，引導(dǎo)出一個漂亮的世界，不是也挺好嗎？”

“如果謊言有一天被戳穿了，那樣打擊不是會更大嗎？”

“不會那么容易被打破的。”姚亦華說。

和相信感覺不一樣，相信信念更加穩(wěn)定。世界的基石一旦打下，就不會輕易被撬起。無論符合或是不符合他們的預(yù)先設(shè)計，相信信念的人會將感知到的一切都融進(jìn)他的敘事，因此便能無窮無盡地立足于無法被反駁的不敗之地。

“美國有一個著名的邪教團(tuán)體，因為性侵未成年教徒，他們的領(lǐng)袖被判了終生監(jiān)禁。罪行被曝光之后，你以為教徒會幡然醒悟、脫離教會嗎？的確是有一部分，但對那些虔誠的堅定不移的人來說，教主的遭遇反而證實了他曾經(jīng)的‘預(yù)言’，即異教崛起，末日要來、審判要來，如同所有偉大的先知，他們的領(lǐng)袖也將受難。而所有發(fā)生一切，都只是為了更加光明的未來。”

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注1：最后提到的邪教是FLDS，教主是沃倫·杰夫斯。

注2：本文所涉及的一切觀點均是為情節(jié)服務(wù)，不代表是“正確”的，也不代表作者就是這樣認(rèn)為的。<script>chapter1();</script>