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此時，天邊已經微微發亮，這顆星球的大氣被污染得非常厲害，其pm指數到底達到了什么樣的可怕數值徐睿都不樂意去想。在這座微光城里，如果不是天氣特別好，早晨時根本就看不到日出。

可徐睿并不介意，既然時間已經到了這個時候，再睡已經很不現實，還不如從今天就開始，重拾前世每日必須的功課。

于是徐睿挺身而立，先是調勻自己的呼吸，等到一切都平靜下來以后再舍棄用鼻子呼吸，而是微微張開嘴，用舌尖頂住上腭，用嘴來呼吸。徐家的家傳煉體之法很是奇特有趣，比道家張三豐的養身之術早出許多年，卻很神奇的非常相似，像這種用嘴進行內呼吸，用口中津液淬取所謂的靈氣來養生煉體的方法兩者幾乎一模一樣。

當然，上一輩子徐睿活了二十八歲，自打三歲起就開始練這套養生功，足足練了二十五年也沒有通過內呼吸汲取到任何所謂的靈氣。別說是他了，就是他爺爺練了七、八十年也沒能練出個什么名堂，更別說徐睿。徐睿只是冬練三九，夏練三伏以后，身體健康得幾乎就沒生過病而已。同時肢體靈活，耳聰目明，連記憶力和反應也比絕大多數懶人要好出許多，徐睿覺得這就是它最大的功勞。

換到這里，徐睿也并不指望它能練出個什么名堂來，指望它得道升仙而位歸仙班，那是神精病才會有的想法。他只確定了目標之后按照以往的習慣那么做而已。

然后拉開架子舒展四肢，無視阿爾伯特那沒經過淬煉的身體發出的抗議，對著應該是日出的方向擺出自己第二個人生的第一個白鶴亮翅！

隨后收翅亮掌，深吸氣徐徐吐氣，眉間的神情變得凝重，仿佛背承千斤之力般蹣跚沉重往前走了幾步，身姿笨重而憨然。步停時，平肩向前猛頂，再撲掌重擊，是謂熊戲。

再由熊轉虎，瞪起了兩只眼睛如同虎睛，讓自己目光炯炯，暗含神光。整個身體全都靈活的運動開來，搖頭擺尾，神態威猛，揮拳劈掌之間剛中有柔，剛柔并濟，更是虎虎生威，虎嘯山森，是謂虎戲。

再由虎轉鹿，身體瞬間變得輕盈靈動，如鹿那樣探身、仰脖、奔跑、跳躍，行進動止間心靜體松，姿態舒展柔韌，從而靜心養體。

最后是猿戲，抓耳撓腮間顧盼生姿，或是縱山跳澗，或是攀樹蹬枝，或是摘桃獻果，擬其形，蘊其神，動作機敏翔動，神態聰慧伶俐，吸取萬物之靈也。

隨后緩緩收姿重新回到立定挺身的狀態，肅容而立。

此時如果有人看到，就會發現這個平凡的青年表情莊嚴肅穆，就算閉著眼也顯得眉眼堅定，緊緊抿著的嘴果敢而堅毅，縱是長相平凡，也依然被日光渡上了一層金輝，竟也魅力無窮！

用五禽戲拉了僵硬的四肢后，徐睿盤膝而坐，靜靜的面對著天邊最亮的那個地方沉下心思呼吸吐納，開始第二輪的功課，這才是內家養生的真正密訣。

老徐家亂七八糟的雜學數之不盡，正經八百的功課卻就只有這兩樣，每個徐家子弟都必須練，不練就要挨板子。所以每個徐字子弟，無論海內還是海外的，這兩套基本養生功法誰都練得熟練得很。徐睿同樣也是。

前世幼年時他也愛玩喜歡偷懶，總是想方設法的想躲過不練，為此沒少挨過板子。但人就是那么賤，一但板子挨多了，把這兩套東西練得深入骨髓之后，無論再過多久，就算換了一個時空，換了一個身體，重新拈起來練習的時候，依然能找回當時的感覺。

感覺找到了，接下來的更是順理成章。徐睿盤膝坐好，五心向天，尋著以往感覺把自己的思維發散出去，幻想著一個我便是無數我，而那無數我也只是唯一的我，通過這種方式去尋找自我的在宇宙中的定義。

這個說法很玄，據說一但成功了，就會引得天地之氣灌入體內游走，形成屬于自己的先天之氣。

上一輩子嘛，徐睿練了二十五年也沒能引入先天之氣，最大的成績就是在習慣了之后不會在半分鐘之內就睡著而挨板子。其后的時間就是一直吊著似睡非似的處于一種冥想狀態，即沒有感覺到天地之奧妙，也沒能淬體飛升，頂多就是從這個狀態退出來之后發現精神特好，背英語單詞的時候要快上那么一點點而已。

而事實證明，雖然當時記得快，久而不復習的話照樣也忘得快……他也就是十五歲以前堅定不移的相信這套功法能把人練得跟孫悟空一樣，上天入地無所不能。過了十五歲以后，人就長大了，懂事了，知道孫悟空是吳承恩編出來的，現實中根本沒那東西。

但被老徐家的板子打慣了，如果先練五禽戲，后面必定接養生功。而如果先練養生功，后面則一定要練五禽戲，所有徐家子弟都是如此，簡直跟強迫癥一樣可怕。至于先練哪一樣，徐家這方面的要求松散得很，你隨意就好，像極了道家的無為一說，無為即是有為，隨心而行即可。

所以徐睿盤膝擺出個五心向天的姿式把自己的思維發散出去以后，就跟假死一樣啥感覺都沒有了。