上清帥比提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

世稱周世宗柴榮是五代十國第一明君主，由此便可看出此譽不虛。他思維縝密，能收能放，咽得下也吐得出，絕不會因為口邊之食而不顧足臀之痛。

這次是周兵北征遼國最好的戰績。幾年之后柴榮再次攻打遼國時，雖然連克兩關三州，卻突染疾患，再次被迫回師，連雙寶山都未能攻到。何以如此，其中未解之謎后面書中會有詳解。

也是因為周兵從未能闖過雙寶山到達金沙灘，無法了解金沙灘的真實環境、地理特點和暗藏危險，這才會有后來北宋時楊家將被困金沙灘，一番血戰八子只余兩子的慘局。

梔意濃

“梔子只開兩枝紅，艷俏已攝蜀人魂。再得滿城芙蓉繞，誰知其中敗與成？”

在蜀國成都偏僻處的一家茶館中，有對賣唱父女拉琴擊拍，曲轉調旋，余音繞梁。一眾茶客聆聽若醉，但都只是沉迷于女子的秀美和曲調的悠揚，卻沒幾人注意到所唱詩文的內容。

不知此詩文是誰所作、為何而作，內容看似寫實又兼有臆想，是否暗喻著某種玄機，又或者傳達了什么隱藏的信息。

此曲唱完，未等大多數茶客從沉迷中醒來，已經有一道人起身出了茶館。直到那道人已經走到茶館大門口，身后才響起一陣擊掌叫好聲。

叫好聲未落，一個俊秀的年輕書生也站起身來，往茶館外走去。起身時衣袍被椅子扶手掛帶起來，露出暗藏腰間的一塊鎏金鑄鐵號牌。那鐵牌子是“睚眥暴目”型，上面鑄有“學宮十五”的字樣，字體工整。

書生出門后朝道人離去的背影看了一眼，然后轉身朝另一個方向走去，很快便消失在煙翠霓綴的秀色之中。

而此時那道人也停下腳步，回身看了一眼書生離去的方向。

在蜀國后宮慧明園中，紅染綠凝更加秀美。此處有一方牡丹苑，其中各種牡丹名種皆有，齊全不輸洛陽。但在牡丹苑旁還有一個紅梔圃，其中的兩枝紅梔子花可就是天下僅有的。這紅梔子花的花種是青城山的申道人所獻，只有兩粒。長成之后花開奇絕，艷若牡丹，清若幽蘭，香若寒梅，因此被慧妃花蕊夫人奉作仙品，引為至愛。宮中其他嬪妃、宮女難親此花容，便依形刺繡，裝飾在團扇衣物上。紅梔子花的花形樣式流傳宮外，蜀人個個效仿，以飾此花形為美、為耀、為尊尚。

當茶館中曲飛琴揚之時，那花蕊夫人卻正坐在依樹傍花的盤榻上描畫撰詞。園門之外蜀皇睿文帝孟昶急吼吼地從抬輦上下來，顛著大肚子往門里走來。門口太監剛要傳報迎駕，被孟昶抬手制止。他悄然溜到花蕊夫人身旁，從身后將其擁住，雙手入懷，握住溫軟兩團。

花蕊夫人先是一驚，手中畫筆拉出長長一道，直至畫頁之外。待微微回頭見是蜀皇孟昶后，便柔柔地放松身體，任憑孟昶的雙手在身上游走，嘴巴在脖頸間啃咬。刺激之時發出輕呼嬌喘，手中畫筆則在畫冊與桌面上胡亂涂成一團。

“皇上，昨夜不是歡愉至子時嗎？怎么現在又興盎難抑？是我給你做的緋羊首補陽有奇效，還是申道士又教你什么房中御術了？”花蕊夫人一邊扭動柔軟的身軀，一邊帶著嬌喘斷續問道。

“是太高興了，朕不但是要御你，朕還要御天下。”說完這話，孟昶一下將花蕊夫人放躺，寬衣解帶，便在這院中紅梔子花旁奮力摧花弄蕊。

孟昶已經許久不曾表現出如此男人的豪氣、帝王的霸氣，這不禁也將花蕊夫人的興奮勁頭激起，夾裹纏繞，積極迎合。同時心中暗想：看來今天早朝之上肯定是有什么大好的事情刺激到了孟昶，讓他又拾起些雄心壯志。

孟昶今天早朝上真的是得到了好消息，而且不止一個。第一個好消息是無臉神仙有新仙語出來，是一句“富可坐金嬉，舊谷換活食”。此仙語找大德仙師申道人解釋后，結論竟然是于蜀國大利。

無臉神仙的仙語只說平民事，不說官家皇家事。但申道人不但能像解卦一樣把平民所問仙語解釋出來，而且還能從平民事再推出國運盛衰、運勢玄機。這申道人便是因為有此本領，然后又有進獻紅梔子花和教孟昶房中術、養生道的功勞，才被封為蜀國大德仙師的，并由國庫出資在成都城內給他建了一座解玄館。除此之外，孟昶還賜給他九花金牌，憑此可自由出入朝堂和內宮。

“富可坐金嬉，舊谷換活食”是廣漢一群富足的耕戶在求詢自己家族前景時得到的仙語，而且他們先后分幾次求詢得到的都是這一句。于是找到申道士解釋此仙語中所含玄機，申道士推算出，此為預言廣漢耕戶將遇大富之事，多年耕種的存糧有機會以高價換取到可以不斷延續增長的活財。而這個機會不僅是對廣漢人而言，或許還可推及到所有蜀民身上。

第二個好消息恰恰應合了第一個好消息。南唐提高出境和過境貨物稅金的事情其實很早就有探報、折子遞交至成都，但是提高稅金而產生的效應直到現在才逐漸體現出來。南唐和蜀國之間隔著楚地和南平，再加上蜀國物產自給自足還有富余，不會受到什么影響。但是沒有想到的是南唐稅金的提高，遭受負面影響最大的竟然是大周和北漢。現在南方糧食貨物北運無利可圖，甚至虧損，大周本國鹽產只能走旱路，距離遠、費用高，三司轄價必須官家貼錢才夠成本。而其他相關用品也因為稅金提高減少或暫停了北運。于是數日之內大周物價飛漲，市面上不但糧食、食鹽等各種必需品出現緊缺，就連布匹、綢緞、筆墨紙張這些非必需品也都相繼缺貨。

得到這個消息，宰相毋昭裔連說“大好！”。毋昭裔非但是宰相，而且還兼管鹽務，知道糧鹽對一個國家的重要性，更知道糧鹽方面如果運作恰當，可以在短時間內富民強國。糧鹽一旦艱難，隨即而來的可能就是國難。大周目前出現了如此非常狀況，國勢、軍勢都將出現危機。但對于一直與大周關系微妙的西蜀來說，卻是個利好。

“皇上，此時應該暫時放開一些易貨和鹽務統管的規定，鼓勵耕民、鹽民和商家至大周邊境進行交易。這樣的話，民可以短時間內賺取大量財富，國亦可從中獲取不菲利益充實國庫。不過這件事情具有一定的波段性，因為當大周的物價提升到一定高度，南唐、吳越、南漢等國的商家便可以彌補稅金的損失再次獲得利潤。到那時候，他們會繼續南貨北運，這樣很快又會將物價壓降下來。當物價降到一定位置，商家再次無利可圖，南貨停運，物價重又飆升。所以目前的操作需要的是出手快速，而此一輪過后則需要看準、抓準時機。”毋昭裔的分析非常到位，而且思慮得很長遠。

樞密院事王昭遠非常贊同毋昭裔所說，認為這是提升蜀國國力的一個大好機會，也是與后周交好的一種手段：“周國此時正在北征遼國，之前還遣特使到蜀國來示好。所以蜀國用存糧、食鹽與他們買賣或易貨，并非要趁機占他們什么便宜，而是對周國的一種支持。”

但是在交易方式上王昭遠卻提出了自己的建議。“何不民商改作官商。蜀國富產之地在東西川腹地，要將糧鹽運至周蜀邊境路途艱險遙遠。且兇山惡水之中多盜匪，民商開此商路風險極大，前景叵測。而剛才毋大人也說了，大好商機稍縱即逝，必須出手快速。因此我想是否可以由國家統一收購百姓手中的存糧、食鹽，然后由軍隊運輸到鳳洲沿境與周國民眾交易。軍隊馬壯車固，兵卒又常走這種險途，應該不會出現什么意外。另外，由軍隊運輸的輜重，沿途那些盜匪絕不敢有非分之想。”

王昭遠的想法不無道理，但毋昭裔卻并不同意：“官商的話，首先需要拿出大量金銀收購百姓手中的鹽糧。這是一筆可觀的數目，就算把國庫搬空也不一定夠用。”

“為何一定要拿現銀收購？我們可以用抵糧券、抵鹽券替代。在這些券上簽好糧銀數量，加蓋戶部稅印為證。待交易之后按數返還銀兩，可以加上一定利率。這樣百姓既不用自己冒險，而且還可以多得利率，何樂而不為？對于盈實國庫，則更是無本萬利的好事。”王昭遠的想法真的非常獨到。“而且在周蜀邊界交易時最好不要現金買賣而是采取易貨方式，用糧鹽換取大量馬匹牛羊。這樣不但軍需馬匹可以得到保證，而且有了北方那些大型牲畜，蜀國境內的耕種也可輕松，可以擴大開發更多荒地。然后再將一些未成年的牲畜和品種優良的牲畜進行畜牧、繁殖，以后蜀國軍用和運輸用的牛馬以及食用的肉品都不用再外購，這可就是利上滾利的好事。無臉神仙剛出仙語不也提到‘舊谷換活食’嗎？”

“如果易貨的話，那么到時候如何向百姓兌現銀兩和利率？”孟昶聽得很仔細，他覺得這一點要是沒有保障，那其他的一切都難以行得通。

“這是第二步，在馬匹、牛羊趕回后，可以讓百姓先拿手中的抵糧券、抵鹽券來更換抵馬券、抵牛券、抵羊券。根據他們自己對牲口畜牧、繁殖前景的看法，確定需要更換哪一種或哪幾種。然后這些馬匹牛羊可分放各地牧場放養、繁殖。在扣除官家成本利潤以及勞務手續費用之后，按期根據百姓手中券額分給獲利。當然，百姓也可以提前申請在某一期全數兌現，但這樣的話，兌現金額必須大打折扣。如若到期時馬匹、牛羊未能售出變現，也可直接兌取馬匹牛羊。另外，這抵券也可以在市場交易，可以根據養殖狀況和預計獲利自行商量交易價格，但必須通過戶部稅點更改券戶名。而戶部可以根據成交價格收取一定額度的手續費用。如此這般，就能將國庫大額度的收益長久持續下去。”

“此策略初聽起來很具吸引力，但只是表象。整個流程中關節眾多，外在影響造成的變化極大。不知道王大人有沒有將可能出現的各種變故和意外考慮進去，有沒有想過其中只要一個小小失誤或差錯就會斷了銜接，最終落個滿盤皆輸、本利俱賠的局面。”毋昭裔覺得王昭遠所說有些虛渺，但他也未曾有過這方面的經歷和經驗，無法找到關鍵的謬誤處，只能是以這樣籠統的方式表達自己的意見。

官代商

“毋大人所說沒有錯，此計劃的確處處關節、無一能斷。如若斷了，需耗費大量金銀才能補救。但商營之事猶如賭博，不搏不得大利。更何況我們又并非沒有錢的莊家，干嗎不把這賭注給下滿了？”王昭遠倒也不否認毋昭裔的說法。

“有錢的莊家？你是想把國庫儲備作為補救時的急用？”孟昶只能這樣理解，有誰能大過國庫為莊？

“應該無須動用國庫儲備，皇上難道忘了前些日子我獻上的一個暗財線索。”王昭遠湊近九龍口，靠在龍椅邊低聲對孟昶說。

“怎么！那件事情是真的嗎？當時你說了后我還以為只是民間流言，所以讓趙大人查出源頭，消除蠱惑，免得百姓中出現貪欲起、犁鋤閑的狀況。”孟昶倒是毫無顧忌，音量絲毫沒有放低。

“皇上思慮得周詳，但這事情確實是真的。那周、南唐都已經聞風而動了。本來我是想求皇上將此重任委與下官來擔當的，但皇上卻委托給趙大人了。不過不問源館在趙大人領導下不負皇恩，在楚地與其他幾國秘行組織一番周旋，現在已經是后來居上，探得新消息，搶住先機。可見皇上委人英明。”王昭遠也不好意思低聲了，那會顯得他很小人的樣子。

禮部編撰尚書郎趙崇柞的臉色很不好看，這主要出于兩個原因，一個是王昭遠知道得太多，而且他所知道的一些事情必須是從不問源館內部傳出的。這說明自己不問源館里應該有王昭遠安插的人。還有個原因是王昭遠說得太多了，在這朝堂之上，眾多官員，如此肆無忌憚地將一些秘密大聲說出來，很有可能會影響到自己下一步的計劃。

趙崇柞真實的身份角色類似于南唐的韓熙載，略有不同的是他轄下兼管的那個不問源館是個公開的特務組織。如果不是皇上直接下旨意安排的行動，是要經過樞密院批復，這樣才可以支取所需的經費和一些特別的裝備。

“趙愛卿，確實如此嗎？”孟昶問道。

“對。”趙崇柞只說了一個字，因為他覺得這件事情在朝堂之上、一眾官員面前說這一個字都是多的，這一個字其實是確認了王昭遠泄露的好多秘密。

不過這一個“對”字卻是孟昶今天聽到的第三個好消息。

“今日暫停呈折。王昭遠、毋昭裔、趙崇祚留下，其他愛卿先行回去另理其他公事吧。”趙崇柞的一個字也提醒了孟昶此事關系的重大，于是立刻將無關官員驅下大殿。見眾大臣退下，孟昶又一揮手，示意侍衛、太監也都退下，整個朝堂大殿就只剩下四個人。

而就在此時，一個身著灰袍的身影避開帶刀侍衛和禁軍守護，悄然往早朝金鑾殿靠近。

當那灰袍身影到了大殿后氣窗下時，他卻發現大殿里面寂靜無聲，像是一個人都沒有。但此時正是早朝時間，皇上和大臣們都到哪兒去了？

灰袍人知道皇殿之外不能久留，被人發現后難以說清，于是腳步快速移動，閃轉之間便到了殿后龍階下，在左邊的一塊鐘乳石前站定。這鐘乳石頂上虬生平托，天然形成一個承露盤的樣子，果然天工巧成之勢。正是因為這樣，這石頭才會被采取安防在金鑾殿左近，是為了取其承天恩接甘露之意。

灰袍人剛在承露盤站定，便有巡查的禁軍小隊經過。領隊的內廷帶刀校尉看到灰袍人后趕緊施禮致意：“大德仙師又在為皇上采氣祈福延壽了。”

那大德仙師申道士眼皮都不朝那禁軍領隊眨一下，只管自己將拂塵揮舞，手指從承露盤中沾出來些無根天水。然后斜舉拂塵、單手念訣，圍著鐘乳石的承露盤轉圈，一邊轉一邊念念有詞。

申道人所念的經文是《一陽初元》，這部經書出自道教，但內容其實不完全是道家教義。除了陰陽五行之道外，還與佛家心念、勸導行善好施的概念應合。據說此經由唐代中期的傅力慧所寫。他雖然只是一介書生，卻學走旁道，精研了佛、道兩家的至深學說。他還結合兩教的部分真義，寫出《一陽初元》、《二道氣通》、《三指透靈竅》……《九印天雷真》等九冊兩教互通玄妙的典籍。其中《九印天雷真》所錄玄妙，后來被當時的道家茅山宗王遠知悟透并引用，以佛家九種大手印法結合“臨、兵、斗、者、皆、列、陣、在、前”九種道家心元吞吐法，創出鎮邪伏妖的九字真訣。后世再經過發展完善，在茅山三術之外又多出一個“驚鬼”奇術。由于傅力慧對佛、道兩教的貢獻，所以佛家后人著作記載中都將他稱為力慧九九仁佛，而道家則稱其力慧大羅天尊。

不過那九冊典籍中并非全是精華，也有糟粕。比如此時正在念誦的《一陽初元》，就是一部提升男性陽力，守陽不泄、以陰養陽的男性房中術修煉法門。