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“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”這就說明佛寺在人間廣為供奉，百姓為了輪回得到一個好的轉世，多行善事，供養了這些不事生產的和尚。國內百姓也有很多為了讓自家多余且吃不上飯的孩子活下來，將他們送去剃度，成為那些念經敲木魚的一員，清凈了六根，不沾染俗世。而在同時，也讓田地荒廢。漸漸有很多人生出懶惰之心，希望進入佛寺侍奉佛祖，為自己的轉世輪回博一個好身世，希望投生到一個富裕人家，再也吃喝不愁！佛教讓人失去勤奮的動力，變的消極。很多人看到了這個弊端，唐朝大儒韓愈，他經歷過“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。”，都是因為曾建言圣上制約佛教在民間的傳播。佛家思想深入人心，這已改不了。

“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”出自唐朝李商隱的《賈生》，但這用來描寫大宋的皇帝也不為過。大宋的皇帝雖然沒有信佛，但是他們為了尋求長生不老藥，探訪海上仙島，命令道士煉丹，服食那些含有重金屬的丹藥，坐在宮殿里念咒。皇帝變得越來越無作為，親近小人奸臣，貪圖享樂。皇帝還自稱教主道君皇帝，他的迷信道教達到了巔峰，還有人進讒言說風水也是道術的一種修煉，皇帝就大規模修建宮殿和花園，派人到江南搜羅奇花異石，運往京城，也就有了“花石綱”這么一個說法。當時的皇帝很喜歡玩弄花石園林，下面的官員投其所好送各種各樣的花草奇石。士大夫、百姓家，只要有一個有欣賞價值的東西，都會被貼上黃封紙條，指為御前貢品。巧取豪奪，狐假虎威都描寫不出那些官員囂張惡心的嘴臉。因為皇帝的昏庸，百姓苦不堪言，于是各地奮起暴亂，但是因為宋朝皇帝養了很多軍士，碾壓勢的鎮壓起義，讓所有聲音都消失了。花石綱復取如故。

道觀雖然香火繁盛，但也遭受無數百姓的唾罵。這也是孟長生師徒窮的喝西北風的原因。不是沒有本事，不是沒有好好傳道，不是做下什么惡事。他們只是一群道士，靠近皇權，被稱為迷惑君主，而住進深山，缺少信徒，他們也會被逼下山來。而奇特的也是在這個時候，八仙的傳說故事興起。百姓都盼望著八仙能來到身邊解救世人，“八仙過海”的橋段成為各大酒樓說書先生的拿手好戲。這民間八仙的故事，也成為道教傳播的另一種方式。

孟長生總算講完了，豬蹄也啃完了。他停下來喝一口小二剛倒上來的茶水，又說：“小姑娘，不是我打擊你，老道我真的是看過太多太多追求長生的人死在半路上了，你可不要學啊！”

第五之狐聽的如癡如醉，胖老道的口才很不錯，把周圍很多正在吃飯的食客的注意力都吸引過來，大家都想再聽他講八仙的故事。

“講講八仙唄！”

“這老道講得真好！”

“說書先生都有一拼！”

“對啊！”

胖老道呵呵一笑，摸摸肚子：“老道我今天還沒吃飽，等飽了再講！”

第五之狐聽了，諂笑著連忙奉上一只雞腿：“道長，快吃吧！”

這胖老道又是呵呵一笑神神秘秘地說：“今天不講啦！欲知后事如何，且聽下回分解。”