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武道真?zhèn)髯钚抡鹿?jié)！

“潘少俠，請跟我來。”

至誠很快就回來了，手里已經(jīng)沒了無字真經(jīng)。

大正并未親迎，或許是不想把得到完整版如來神掌的事情鬧得眾人皆知，但潘達(dá)忽然想到一個被忽略的問題，至誠能在無字真經(jīng)上看到如來神掌，大正能嗎？就算能，無字真經(jīng)因緣顯化，猴子、“董白”、至誠看到的各不相同，大正會看到什么？

不過潘達(dá)也沒什么好擔(dān)心的，他在大九州有善無惡，大正這種正道高人不會為難他。

潘達(dá)跟在至誠身后，很快來到一座佛堂，此時正是天龍寺的早課時間，誦經(jīng)聲不絕于耳，但在踏入佛堂的瞬間，外界的聲音全消，仿佛與世隔絕，一方凈土。

“阿彌陀佛。”

一個白眉老僧轉(zhuǎn)過身來，正是天龍寺方丈大正，大九州公認(rèn)的佛門第一人，天榜第二的法身強(qiáng)者。

不過這個佛門第一人，潘達(dá)心中是要打上一個問號的，天龍寺還窩著一個掃地僧呢。

大正的目光落在潘達(dá)身上，猶如佛光普照，潘達(dá)頓時有一種被看破一切的感覺，但他立刻明悟，這是錯覺，他或許被看破了很多東西，比如丹田內(nèi)藏著邪帝舍利等物品，比如某些表層心思，但內(nèi)心深處的想法，大正絕對看不破。

佛堂內(nèi)不止大正一人，還有藏經(jīng)閣、菩提院、戒律院、般若堂、羅漢堂、藥王院等首座，加上引領(lǐng)潘達(dá)進(jìn)來的知客院首座，天龍寺的高層幾乎全到了。

潘達(dá)其實認(rèn)識在場所有人，但此刻他收束心神，不讓心底的記憶泛上心頭。

大正眼中的佛光很快消失，恢復(fù)成平和的眼神。向潘達(dá)合十行禮：“老衲大正，忝為敝寺方丈，潘施主贈經(jīng)之恩。敝寺上下同感大德，老衲尚有幾個疑惑。還想請教施主。”

佛光一去，潘達(dá)壓力頓消，微笑道：“方丈請問，晚輩知無不答。”

“此經(jīng)載有如來神掌，老衲和多位首座已經(jīng)確認(rèn)，但也有多位首座只看到空白頁，佛經(jīng)中亦有無字真經(jīng)之說，我等倒也明白。幾位首座必是執(zhí)念尚存，不能明心見性。”

“阿彌陀佛。”幾個看不到真經(jīng)的首座低宣佛號，慚愧不已。

潘達(dá)心中一動，天龍寺看得到的人看到的都是如來神掌，真是最好不過，他可不希望天龍寺每人看出一種神功，那樣就勢大難制了。

大正問道：“老衲觀施主似練有多門佛家武功，不知為何說與你所學(xué)不合？”

潘達(dá)一笑，從容道：“晚輩確實練有幾門佛家武功，根本內(nèi)功便是原本世界的《大日如來經(jīng)》。但晚輩真正擅長的還是刀劍，在掌法方面的天賦有限。”

幾個看不到真經(jīng)的首座瞪大了眼睛，如來神掌又豈是掌法？那是無所不包、無所不容的！真是身在福中不知福啊。

在無字真經(jīng)上看到如來神掌。和請看到的人抄錄出來再練，效果是大不相同的。

佛祖曾言：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。”

法身級武功蘊(yùn)含玄妙真意，無論是文字還是語言，都不能完全承載真意。靠抄本或者口述來練，已經(jīng)落了下乘。

從這方面來說。潘達(dá)能從猴子口授學(xué)得*玄功，完全是系統(tǒng)的功勞。

“南無大日如來。”

雖然顯密不同。平時主要念阿彌陀佛，但聽到大日如來之名，大正當(dāng)即誦了一聲大日如來，又問道：“潘施主，不知你出身的世界可有名稱？”

潘達(dá)道：“世界若獨一無二，便無名稱，我出身的世界，有中土也有蠻荒，習(xí)慣上中土稱九州。”

其實五岳界、昆侖界、四海界等小世界，在和大九州連通前，都自認(rèn)為是九州，現(xiàn)在的名字都是大九州的人給他們?nèi)〉模冗^段時間，天龍寺的探路者完成對小九州的初步探查，回來稟告后，正道法身們就會定奪一個名字。

就像地球上，在歐洲人發(fā)現(xiàn)美洲前，美洲是不叫美洲的，無論印第安人把美洲叫什么，歐洲人都不會采納，自顧自的命名為亞美利哥洲，后來又改成亞美利加洲。

雖然蠻不講理，但無論哪個世界，都是強(qiáng)者為尊。

所謂的小九州其實是玩家們的習(xí)慣叫法，在游戲中，大九州正道法身們最終將小九州定名為河洛界。

大正隨口問道：“不知你方世界，第一大城是？”

“河洛城。”

“哦，那便叫河洛界吧。”大正隨口定下，繼續(xù)問道，“河洛界竟然有無字真經(jīng)這樣的寶物，莫非佛法大興？”

潘達(dá)微笑道：“在小……河洛界，佛法早已沒落，最有勢力、最有名望的少林、白馬二寺，都被晚輩屠滅，無字真經(jīng)便是得自白馬寺。”