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我說：“挨打挨多了，是不是也得多長個心眼兒？你仔細想一想，天上掉過餡餅嗎？鎏金鐵盒的價值，一定比她給的錢多得多，甚至多上百倍千倍！下一步，我們要當心對方明搶暗奪，盡快調查鎏金鐵盒的真相！”

我趁吃鹵煮的機會，仔細想了一下，決定先回去將東西埋下，怎知還沒進屋，雪梨楊已經到了。她急著問我：“你們去見了什么人？”我將見到玉面狐貍的情形大致說了一遍。雪梨楊說大金牙將照片傳到外邊，惹下的麻煩可不小，不知有多少盜墓賊都盯上了這件明器！她剛得到消息，急匆匆趕回來，還好東西沒有賣掉。

大金牙說：“楊大小姐認得？我們想破了頭，可也想不出這是個什么玩意兒？”

我讓胖子關上門，取出鎏金鐵盒，交給雪梨楊辨認。

雪梨楊說：“我剛得到消息，你手上這件明器，并不是用來放東西的盒子，而是一部金書，乃西夏鎮國之寶，從里到外鑄了四幅圖案，用以替代碑文壁畫，過去幾千年也不會損毀。西夏王朝最強盛的時候，國土東盡黃河，西至玉門，幾乎控制了整個河西走廊，直至漠北蒙古崛起，六征西夏，殄滅無遺，料不到這西夏金書，經過改朝換代，成了秦王墓中的陪葬品，又讓你們帶了出來，得以重見天日。”

俗話說“有沒有，一伸手；行不行，一開口”，我們也聽得出來，雪梨楊這是言之有據，直說得我們目瞪口呆。

大金牙說：“楊大小姐，真給我們長見識了！西夏鎮國之寶……那得值多少錢？”

雪梨楊說：“西夏金書的價值，主要在于記載的內容，據古史文獻記載，大夏有魔山，山中有壇城，又稱密咒伏魔殿，殿中二金闕，相去余百丈，又有明月珠，徑二尺，光照千里，西夏金書正是這個神秘寶藏的地圖！”

7

西夏金書只是鎮國之寶的地圖，真正的寶藏在密咒伏魔殿中。西夏貴族篤信佛教，山腹宮殿中供奉的不是造像，而是巨幅壁畫，壁畫中伏魔天尊一手持九股金剛杵，一手持吐寶獸。西夏貴族相信供養的宗教壁畫越精美，供奉之人的功德越大。為了建造伏魔密咒殿，西夏征集了成千上萬的畫匠、民夫、奴隸，前后造了一百余年，使用了大量珍寶，相傳壁畫之下，是一座埋葬妖女的古墓。西夏壁畫內容甚廣，題材豐富，耕獲、飲宴、畜牧、對弈、歌舞、殺伐、奴隸。西夏篤信佛教，壁畫中不乏虛構的“靈山樂土”，以及“凈土變、藥師變、地獄變、涅變、密宗曼陀羅變、無量壽經變”等西夏獨有題材，穿插“壇城、鳥獸、龍鳳、金剛、力士、菩薩”為飾，畫風璀璨莊嚴。西夏佛教壁畫，特別擅于使用變，所謂“變”，又叫“經變”或“變相”，意指通過技法精湛的繪畫，將深奧無比的經文呈現給世人，讓不認識字的百姓直觀感受到經文中的佛法。在各處出土的佛窟及墓葬群中，西夏畫師們運用了無窮的想象力，下至凡俗，上至神圣，構成了一個佛國世界。雪梨楊手上有一本圖冊，當中是一幅流失到海外的敦煌壁畫，描繪了伏魔天尊端坐在中間的須彌座上，左右有二怪，一為人面虎爪，一為人面鱗身，均有九首，形貌兇惡，四周圍繞羽人，劍拔弩張，氣勢森然，幾欲破壁而出。壁畫主次分明，有條不紊，襯托出詭異神秘的宗教氛圍。西夏密咒殿中的壁畫，題材應該與之類似。據說密咒伏魔殿抵近蒙古大漠，位于毛烏素沙漠西南邊緣與山脈相連之處，那一帶的山脈綿延，峰高崖險，到處是峭壁和斷層，從別的方向根本過不去，自古以來，一直被草原上的牧人稱為魔山，詳細位置失傳已久。而在當年，毛烏素還沒有遭受流沙侵害，存在多處綠洲、城堡。后來蒙古大軍六征西夏，傳說中的金闕明珠，連同顯赫輝煌的西夏王朝，一同讓風沙吞噬了，沒有在世上留下任何痕跡。西夏金書記載了密咒伏魔殿的方位，但要找到這個地方，可謂難于登天。因為水脈枯竭，迅速沙化，西夏滅國之后，流沙成災。從明朝開始，風沙帶上的長城，凡是有駐軍的，必須年復一年扒沙，不將流沙扒開，城墻都讓沙子埋在下邊了，可見流沙嚴重到了何等程度。

大金牙將西夏金書的照片傳出去，引起了境外盜墓團伙的注意，這個婁子捅得太大了。雪梨楊決定趕在境外盜墓團伙下手之前，找到這個規模巨大的寶藏，時間非常緊迫，耽擱越久，情況越不利。

我轉頭看了看胖子和大金牙，他們沒吭聲，在等我做出決定。我一聽雪梨楊這么說，就知道又走不成了。雪梨楊可不是知難而退避艱險的人，我完全明白她為什么要去找西夏古墓，至于其中的原因，在這一時半會兒之間，我還來不及對胖子和大金牙說。不過雪梨楊決定了去西夏古墓，我當然得去，胖子也不可能不去。三個人心照不宣，沒什么可說的。于是我和胖子留下準備，雪梨楊去制定行程，約好明天一早出發，途中再討論具體計劃。忙到晚上，我和胖子、大金牙肚子打上鼓了，出門找個涮肉館，點上一個鍋子，坐下來推杯換盞，噴云吐霧。

大金牙問我：“胡爺，你真要去找西夏古墓？”

我說：“不是你把照片傳出去，何至于惹上這么多麻煩，如今想不去也不成了，好在照片拍得不全，主動權還在我們手上，這也是不幸中的萬幸。”

大金牙說：“那是我大金牙的不是，幫了倒忙了，我自罰三杯……”他連干了三個，抹了抹嘴頭子，又問胖子：“胖爺去不去？”

胖子說：“我不去？我不去他連北都找不著！”

大金牙說：“我也想明白了，窮光棍全是小媽兒養的，不拼命吃不上飯啊！想發大財，非得玩兒命不可！”

我說：“怎么個意思，你也想跟去？你在潘家園兒混了那么多年，好歹趁些個家底兒，你又有家有口，什么時候變成窮光棍了？不要亂往自己腦袋上扣帽子，扣帽子也得先量量尺寸是不是？”

大金牙說：“胡爺這是你不明白了，我那點兒錢夠干什么的，西北風都快喝不上了！”他嘬了嘬牙花子，又往下說：“去關中掏明器，有我一份，我大金牙捅了婁子，不能讓你們替我頂這個雷，你們去找西夏古墓，我可不能不去！”

我說：“你趁早別打這個主意，這不比出去收東西，可以預見的危險和困難，已經多得數不過來了，稍有閃失，性命不保！你有多大能耐，我是再清楚不過，不是我不讓你去，我不能眼睜睜看你往火坑里跳。一個窩里生的鳥兒，也難在一條道上飛，你還是留下吃口安穩飯吧。”

大金牙又干了三個，喝得臉紅脖子粗，他說：“胡爺你可忒小瞧我了，患難之處才見交情，到了這個時候我能往后縮嗎？命沒了怕什么，命才值多少錢？我大金牙這一肚子下水，本來就是捂臭了端不上飯桌的玩意兒，為了你扔了也值了！”

我見大金牙死活非要去，攔也攔不住，他無非是怕撈不到好處，可能也覺得我和胖子夠仗義，一旦遇上危險，念在以往的交情上，至少不會扔下他。我心想：“好良言難勸該死的鬼，話說到這個份上，那還有什么可說的？”只好對他說：“金爺，當初不是我和胖子在潘家園兒遇上你，我們哥兒倆還真未必吃得上這碗飯，咱們之間無分彼此，有什么話都可以直接說，不必拐彎抹角，你可以去，但是有幾句話我得給你說在前頭！首先，盯上這個寶藏的盜墓賊不少，萬一撞上，只怕不好對付。其次，進入西夏魔山，必須穿過蒙古大漠，那一帶很少有固定的沙丘，地圖完全用不上。最可怕的是沒有水，你別看地圖上有些星羅棋布的湖泊，那可全是咸水，喝了沒有不死的。退一萬步說，即使找到地宮，你敢進去？你想過沒有，埋葬妖女的古墓為什么叫密咒伏魔殿？我是想不出來，說句實話，此行兇險不言而喻，成功的機會十分渺茫！”

雖然我不放心大金牙，但是該說的話我都對他說了，命是他自己的，愿意扔在哪兒，還不是他自己做主？

三個人說起明天即將出發，尋找大漠盡頭的西夏古墓，遠走高飛的計劃只好先放下了。可是說句不該說的，我們平時無風還想生出三尺浪來，正閑得發慌，難得有這個機會，人都顯得格外精神。月光凄冷如刀，哥兒仨坐在小飯館中，你一言我一語，各抒心懷，又提到西夏密咒殿供奉的巨幅壁畫。大金牙問我雪梨楊為何想都不想就決定前往？我看看大金牙，又看看胖子，略一沉吟，低聲告訴他們倆：“西夏魔山中的明月珠，乃是搬山道人祖先世代供奉的圣物！”

第六章　死海幻日

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搬山道人乃先圣之后，祖先居住于扎格拉瑪神山，世代供奉明月珠，年頭可比西域三十六國久遠得多，大約在兩千年前遷入中原，明月珠也在這一過程中被人奪去，又幾經輾轉，由商賈傳入西夏。傳說此珠可與天上的明月爭輝，故稱明月珠，實則是一顆罕見的寶石，類似于佛經中提及的摩尼寶石之祖，蘊含巨大能量，可以“照破一切無明之眾，滅盡一切無明之暗”，究竟有何奧妙，我也說不上來。各地盜墓賊聞風而動，目標多半是西夏地宮中的明月珠。如果沒人找得到古墓，雪梨楊也不會動這個念頭，可大金牙將照片傳了出去，搬山道人祖先世代供奉的圣物，說不定會落入盜墓賊之手，所以我們必須走這一趟。

三個人喝罷了殘酒，天已經快亮了。當天一大早，會合了雪梨楊，一同搭乘列車西行。頭一站在靖邊堡沙河峁子落腳，吃了一頓羊肉臊子剁蕎面，這才開始商量路線。

雪梨楊已將西夏金書全部拍成照片，夾在一個防水筆記本中，她打開筆記本，拿出四張照片。

我說：“西夏金書既是地圖，是不是應該有個位置？”

大金牙說：“恕我愚昧，我真瞧不出來這是地圖？”

雪梨楊掏出第一張照片，鐵鑄繪卷頂部是一個神怪，樣貌猙獰，人面虎爪，有九頭九尾，目如銅鈴，前腳著地，九尾凌空，呈現奔騰追逐之狀。第二張照片是鐵鑄繪卷的底部圖案，鱗身九首，蜿蜒潛行，與陸吾遙相呼應，雖是人面，卻仍生著一雙蛇眼，貪婪而又兇殘。

要按大金牙說的，二怪乃陸吾與彭禍，守護不該為世人所知的秘密與寶藏，那還可以想象，但沒有任何指示，怎么看也不是地圖。

雪梨楊說：“兩張照片中的意思很簡單——西夏古墓之中，有神怪鎮守的寶藏。”

大金牙說：“世上真有這玩意兒？”

胖子說：“還沒到地方你先慫了？這會兒后悔還來得及，別到時候嚇得腿兒軟，又躺地上裝死，還不是得我背你？我可提前告訴你，你別指望我！”

大金牙說：“胖爺刀子嘴，菩薩心，你話是這么說，危難之際顯身手，又比誰都仗義。”

雪梨楊：“世上并沒有陸吾、彭禍之類的神怪，這相當于一個詛咒，或者一種震懾，任何接近寶藏的人，都會死于非命。”

我說：“危險總會有，該死的活不成，該活的死不了，提前想得太多，全是自己嚇自己。”

雪梨楊點了點頭，又指向第三張照片，照片中共有九條龍蛇，形狀各異，有的是龍，有的是蛇，龍有爪，蛇無爪，正中還有一個環形紋飾，“神、鳥、鹿”盤旋合一首尾相接。雪梨楊說西夏人信奉佛教，“神、鳥、鹿”盤旋合一象征生死輪回，有前生來世的含義，也指墓穴。照片中九條龍蛇，暗指地宮周圍的九條河流，地宮鑿于山腹，下臨深淵，九條河流注入其中。九河或明或暗，龍指明河，蛇指暗河。風水形勢中將這個形勢叫“九龍照月”。我們要找的那座山，剛好在九條河流的盡頭，只需找到其中一條河道，憑尋龍之術，應該不難確定位置。

我心說：“你完全是一廂情愿的念頭，河道受流沙侵蝕，已經消失了幾百年。風動沙移，沒有固定的形勢。何況我那兩下子，不在二五眼之上，也不在二五眼之下，正在二五眼上，我的小姑奶奶，我上哪兒給你找去？”

沒等我問，雪梨楊已經說了她的計劃，靖邊堡土廣邊長，北接大漠，位于陜甘寧蒙交界，乃三秦要塞，在古代是用兵之地，如今卻很荒涼。城垣大半被流沙覆蓋，僅見得到一排土墩。當地有句話——門前黑風家點燈，十步之內看不清。形容刮起風沙，天地昏黑，白晝坐在屋中，不點燈看不見人。解放前這地方要多窮有多窮，高粱面刷糊糊，三天喝不上兩頓，能出去逃荒的全逃走了，逃不出去的活活餓死，走上多少天，見不到一個活人。當地民諺有云“茫茫沙漠廣，遠接赫連城”。赫連城也是一座西夏古城，后因蒙古征伐，已被萬馬踏平。由于殺人太多，死尸扔進河中，阻住了河流，直到河水干枯，仍是白骨如山。放眼一望，嶙嶙白骨，不見盡頭，故此稱為“白骨河”。雖然過去了那么多朝代，但在風沙過后，仍可以見到流沙下的白骨。白骨河乃九河之一，近幾十年來，風沙之災愈來愈烈，再也見不到那些白骨了，不過靖邊堡打黃羊的獵人，以及當年的牧民，大多見過白骨河，根據那些人口中的描述，至少可以有一個大致的方向。從靖邊堡出發，越過明長城，進入毛烏素沙漠東南邊緣，抵達大沙坂之后，再往西北方向搜尋。

我暗暗佩服雪梨楊，這條路線確實可行，但有一件事始終讓我覺得奇怪，按說大金牙已經將鐵盒的照片傳了出去，盜墓團伙肯定拿到了這三張照片，那些人可不是一般的土賊，不僅有槍支炸藥，還擁有頂級技術裝備，手上有了照片，去找這九條河比我們容易得多，為什么還有人愿意不惜代價買西夏金書？

2

大金牙：“當時膠卷不夠，只拍了三張，難道這第四張照片里頭還有秘密？”

雪梨楊拿起最后一張照片，正中是個人形棺，豎在當中，左右兩邊各有一個無臉鬼，似人而無臉，只有兩只眼，下鑄層層波紋。

眾人各抒己見，有的胡猜亂講，有的據理分析，均不得要領。可也達成一個共識，西夏金書上最后的圖案，必定十分緊要！我用火柴燒掉照片，又將西夏金書裝進雪梨楊的背包。雪梨楊和大金牙去找進沙漠的駱駝，我和胖子留下看背包，以免讓人偷了東西。我見時辰尚早，靠在長椅上打了個盹兒，夢到陸吾與彭禍二怪幻化而出，我們拼命逃亡，山洞突然倒轉，雪梨楊墜入深淵，我心中焦急萬分，卻一動也不能動，一瞬間感覺到了前所未有的絕望，以及絕望帶來的恐怖，掙扎中一驚而醒，出了一身的冷汗。抬頭一看，胖子正趴在背包上睡得昏天暗地。我明知是夢，可還是止不住的后怕，隱隱覺得征兆不好，心中打定一個主意：“此行兇多吉少，不過開弓已無回頭箭，如果雪梨楊遭遇兇險，我寧可粉身碎骨，也要讓她平安無事！”

我正想得出神，出去找駱駝的雪梨楊已經回來了。進入茫茫沙漠，光憑兩條腿不成，沙漠之中跋涉艱難，寸草不生，又容易迷失方向，稱得上死亡之海。在諸多牲口中，唯有駱駝適合長距離穿越沙漠，駱駝身上有駝峰，能夠忍饑耐渴，可以在大漠之中跋涉十來天不吃不喝，扁平蹄子下又有厚厚的肉墊，不易陷入流沙，平穩如山，奔跑如風，而且比較馴服，擁有很強的識途能力，加之駱駝高大，一峰駱駝可以負重一百八十公斤左右，行走于死海狂沙之上，沒有比駱駝更好的牲口了。如果能找來一隊駱駝，以及經驗豐富的向導，穿越流沙的危險才會降到最低。不過峁子下一峰駱駝也沒有，近幾十年來，沙漠邊緣有了公路，穿行大漠的駝隊已經不復存在了。

在沒有駱駝的情況下，退而求其次的選擇是沙漠越野車，可是地處偏遠，車也不好找。我們再次出去，通過一個羊皮販子的指點，找到一輛四輪驅動的軍用吉普，那是部隊淘汰下來的，賣給了地方，勉強可以開。四個人盡量輕裝，只帶了風鏡圍巾、金剛傘、黑驢蹄子、飛虎爪、狼眼手電筒，壓縮干糧，手持照明信號火炬。金剛傘和飛虎爪仍由雪梨楊使用，我和胖子一人一柄工兵鏟，各穿水火衣鼠皮襖，車上多裝水和燃料，又塞了幾大包風干肉。向導同樣不好找，過去在靖邊堡有不少打黃羊的，后來水源消失，黃羊也絕跡了，大部分人到過沙漠邊緣，但很少有人往深處走過。我將羊皮販子帶到一旁，給他塞了兩包煙，問他：“靖邊堡的人以前用什么打黃羊？據我所知，民間常見的鳥銃射程太近，黃羊跑得飛快，鳥銃或砂槍可打不了。”羊皮販子說靖邊堡出刀匪、馬匪，刀匪使刀，習慣獨來獨往，馬匪使槍，大多成群結隊。以往那個年頭，一天一換旗，土匪亂軍過后，留下的槍太多了，駝隊也帶槍。打黃羊都是用馬匪留下的步槍，單發的連發的，什么槍都有，如今可沒地方找了。