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有一年，該輪到崔老道當(dāng)值。他在后殿守著王三奶奶，垂頭喪氣，成天發(fā)愁，如果他人在外頭，怎么都好說，下洼拾柴、偷雞摸狗，不擔(dān)心吃不上飯，可是守在后殿，十天半月見不到一個進(jìn)來燒香許愿的，西北風(fēng)都沒處喝去，一年下來，豈不餓死在這兒？

還得說崔老道主意多，他想來想去，想出一個法子。他尋思前邊各殿香火極盛，皆因有靈有應(yīng)。當(dāng)真有靈有應(yīng)嗎？那也未必，不管你許什么愿，成了是有靈有應(yīng)，不成告訴你是行善不夠，可見靈與不靈全在其次，主要那個年頭迷信的人多，托神附鬼，信什么的都有。你看前殿的韋陀，倒與別處的韋陀不同，泥像兩手空空，懷中沒有降魔杵。沒了降魔杵的韋陀，還能叫韋陀嗎？有人說是韋陀的降魔杵鎮(zhèn)住了海眼，韋陀坐在上邊，保佑這一方不發(fā)大水。這么一個民間傳說，居然也讓許多善男信女當(dāng)真了。倘有王三奶奶顯圣，還愁沒人進(jìn)來燒香？

崔老道有心讓王三奶奶顯圣，轉(zhuǎn)天鬧了一出。不到晌午，廟門前亂成一團。有個拉車的堵住廟門，扯開破鑼嗓子，沖廟中亂喊。聲稱有個老太太，慈眉善目的，穿一件月白襟大褂，青褲子裹腿，七十來歲，身子骨還挺硬朗的，一大早叫了他的車，到廟里燒頭香，說好了出來給他五大枚，可是這個老太太進(jìn)了廟，到晌午還沒出來。一家老小還等他掙了車錢，回家買棒子面兒，拉車的等不起，在廟門前嚷嚷開了，引來好多看熱鬧兒的圍觀。廟里住持老道出來，問明白是怎么回事，說那可奇怪了，一早起來到現(xiàn)在，他都在廟里，沒見到有這么個老太太進(jìn)來燒香。拉車的舍不得那五大枚，借鏈子鎖上車，進(jìn)到廟中找人。看熱鬧兒的人們起哄，也都跟了進(jìn)去。前殿沒有，正殿沒有，兩旁的配殿也沒有。找到后殿，拉車的一眼認(rèn)出坐他車的老太太，月白襟大褂、青褲子裹腿，正是后殿這位。進(jìn)來看熱鬧兒的全傻了，這可不是人，而是王三奶奶的泥胎，泥胎前邊還擺了十枚銅錢。拉車的一見，一下子跪倒在地，磕頭如同搗蒜，口稱：“王三奶奶顯圣，可憐咱們窮人，說好給五大枚，卻賞了十大枚！”

當(dāng)然，這全是崔老道一手安排，他找來個拉車的，在廟門前鬧了這么一出。如此一來，一傳十，十傳百，傳遍了河?xùn)|河西。四面八方的善男信女爭相趕來燒香，捐錢獻(xiàn)物的不計其數(shù)，都說王三奶奶顯圣了，有求必應(yīng)。

可是燒香求神，必是有所求，誰知道后殿王三奶奶管什么呀？崔老道看見殿內(nèi)有一張射天弓，他靈機一動，告訴善男信女，王三奶奶是位護子娘娘，后殿有射天狗的弓箭。過去有句迷信的話——“嚇走天狗，子孫進(jìn)來”。民間迷信，以為兩口子沒孩子，是天狗擋住了下界投胎的小孩，必須用弓箭往天上射，嚇走天狗，才有子孫后代。又傳天狗鉆煙囪，嚇唬小孩，容易給小孩子的魂兒嚇掉了。凡是夫妻兩個燒香求子，或是家中孩子有災(zāi)，給過香火錢，請出崔老道，讓他裝模作樣，往天上射三箭。

崔老道借王三奶奶顯圣，在后殿射天狗，斂了不少錢財。要說過去的人迷信，信神仙必定信命，當(dāng)然有不少人找崔老道算命，都說他算得準(zhǔn)。崔老道也是會說：“你問什么是命？提前告訴你沒用，你活在當(dāng)中又看不見，過后你看明白了也來不及了，才悟得出這叫命！”

揭完崔老道的底，再說小半拉子怎么去算命。他以為崔老道乃當(dāng)世真人，不遠(yuǎn)千里跑去找崔老道問命。崔老道對他說了這么一番話：“你夢見龍王爺請你吃魚，這個福分不小，命中造化不是一般人有得了的。你的八字也好，八月十八生辰，趕上八字有馬騎，該有封王拜將乃至于坐殿的命，何不去行伍之中尋個出身？”

他可不知道，以往那個年頭，算命的都這么說，看人下菜碟兒，你窮他讓你去從軍，說你有“高官得坐，駿馬得騎”的命。凡是行伍出身，無不是在刀槍叢中九死一生，只要能活下來，沒有當(dāng)不了官的。當(dāng)了官以為算命的話準(zhǔn)，豈知讓他這話坑了的人，可都成了枉死鬼。崔老道算命那全是胡算，借王三奶奶顯圣招搖撞騙，替求子的人家射天狗聚斂錢財。白半拉這個人一向沒有主見，耳根子太軟，別人說什么他信什么，而且非常之迷信，吃虧上當(dāng)全是打這兒來的，他真信了崔老道的話了，以為自己有坐殿的命，一心封王拜將。他把祖上傳下的《陵譜》給了瞎老義，投軍奔他的前程去了。正趕上戰(zhàn)爭年代，數(shù)不清有多少次出生入死。后來打到塔山，塔山?jīng)]有塔，也不是山，但是地名中有個塔字，犯了地名兒。可能是他只吃了半條魚，到了塔山過不去了，炸掉了一條腿。他以為這是命，經(jīng)常念叨他只吃了半條魚，龍王爺給他指的路只能走到一半。因為他總這么說，認(rèn)識的人都叫他“白半拉”，還為此挨過批斗蹲過牛棚。他是在1966年去世，到了他兒子白旗那輩兒，去到北大荒戍邊，也不是吃倒斗這碗飯的。

白家先祖之前得到一卷古書，應(yīng)了“遇虎而開”四個字，傳下二百余年，仍不知“有龍則興”應(yīng)在何處。結(jié)果又讓崔老道說對了——你裹在當(dāng)中看不見，過后看明白也遲了，這不是命是什么？

第二章　會鼓的寶畫

1

八十年代，北京城倒騰古董的分為四大塊，東西兩處鬼市兒，又叫曉市子，一個在崇文門，一個在宣武門，三更開五更散，兩百年來一直如此，凈是來路不正魚目混珠的東西，有好東西也要不上價兒。再有兩處，一個在琉璃廠，興起于兩朝之前。另一個是后來居上的潘家園舊貨市場，要說到水深，還得是潘家園。

當(dāng)時，在潘家園買賣古董、收贓販贓的，可以說王八兔子大眼兒賊什么人都有，擺地攤兒賣撂跤貨的是多，手上有真東西的可也不少。我和胖子胡打亂撞，掛起摸金符，吃上了倒斗這碗飯。如今在潘家園提起我來，大小也是個字號。

那一天，瞎老義來訪我。按輩分說，我還得叫他一聲師叔。他找到我，交給我一個大包袱，里邊包了金剛傘、朱砂碗、飛虎爪、打神鞭、黑驢蹄子、水火衣、鼠皮襖、吉莫靴、發(fā)丘印、乾坤袋，還有一卷《陵譜》。我聽瞎老義說，打神鞭、朱砂碗、金剛傘、乾坤袋、飛虎爪、水火衣乃是他恩師所傳，那是倒斗之人穿衣吃飯的全套家伙。他這些東西，旁人要去沒用，落在掛了摸金符的人手上，才是物歸其主。

我原以為瞎老義是念香火之情，怎知他不是白給我的。他眼神不行，又上了年紀(jì)，足硬手鈍，日子過不下去了，指望我出去得了東西，分給他一半。其實他不這么說，我也不會虧了他，但是從棺材山出來以后，我已經(jīng)不再倒斗了。據(jù)我所知，摸金發(fā)丘起于后漢，掛符稱校尉，背印稱天官，皆有尋龍之術(shù)。說到尋龍，什么是龍？龍者，能幽能冥，可巨可細(xì)，上升于天，下潛于淵。有人覺得那叫胡扯，誰見過龍？別人看不出來，摸金校尉能看出來。所謂尋龍，指的是通過相形度勢、觀山望氣來尋找龍脈龍穴，尋龍訣有云“大道龍行率有真，星峰磊落是龍身，四肢分出四世界，日月下照為山形！”摸金符是摸金校尉尋龍倒斗護身之物，沒有摸金符，稱不上摸金校尉。摸金校尉掛符尋龍，盜墓取寶以濟天下。祖師爺立下的規(guī)矩，摸金校尉有兩大忌，一不走單，二不傳內(nèi)。不掛符則可，掛了摸金符，敢不信這兩大忌？

你聽這頭一忌，不是雞鳴燈滅不摸金，而是忌諱落單，不論你有多大能耐，犯了這一忌，到頭來沒一個是有好下場的！據(jù)說發(fā)丘尋龍印毀于明代，我不知瞎老義拿來這個東西是真是偽，而摸金符傳到后世僅存三枚，到了清朝末年，又落在張三太爺手中，他一人掛三符，那也是不敢讓摸金符分開。張三太爺又有四個徒弟，摸金符傳給了其中三個人，并且傳下一句話——合則生、分則死。他們幾個人不信張三太爺這番話，結(jié)果全土了點兒了。

當(dāng)初我迫于無奈才去倒斗，我可不是掉下河喊救命，上了岸又哭包袱的人，腿兒沒長在別人身上，路全是自己走的，不必說后悔二字，但是倒斗這個行當(dāng)，吃苦受累不說，擔(dān)這么大的風(fēng)險，僅為了死人身邊一件半件的明器，我越想越覺得不值，明器再值錢，總不如人命值錢。世人皆說盜墓取寶能發(fā)橫財，那是老時年間的話了，到如今火箭都上天了，干些個偷雞摸狗的勾當(dāng)，幾時是了？再說難聽點兒，倒斗損陰德，甭管你是為了中飽私囊，還是周濟貧苦，怎么說也是拿死人的東西換錢。死人的東西不好拿，古墓中的奇珍異寶一旦重見天日，必定會引來無數(shù)明爭暗斗，為之送命的人，可都要算在摸金校尉頭上。因此說倒斗扒墳這碗飯，吃不了一輩子，我已經(jīng)下定決心遠(yuǎn)走高飛。

瞎老義不以為然：“虎不離山，龍不離淵，遠(yuǎn)走高飛，談何容易！”

他信也罷，不信也罷，我是鐵了心要走，我將我手上的本錢全給了瞎老義，他嫌不夠我也沒有了。

當(dāng)天夜里，我約上胖子和大金牙，來到東四一個小飯館。黑天半夜沒什么可吃的，僅有揪面片疙瘩湯。三個人進(jìn)去坐下，我把經(jīng)過給他們說了一遍。

大金牙說：“胡爺這個買賣做得不虧，你還別不信命，可見是命中注定，該你吃倒斗扒墳這碗飯，要不這些東西也不會落到你手上！”

我說：“我換來打神鞭、朱砂碗、金剛傘、水火衣，可不是為了去倒斗，我是舍不得祖師爺傳下的東西。你們倆不必?fù)?dān)心，我如今雖然镚子兒沒有，但我全想好了，出去之后，咱哥兒仨也不能不吃不喝，買賣還得做啊。不熟的行當(dāng)又不能干，想來想去只能當(dāng)二道販子。干別的不成，干這個我可熟門熟路。鬼市兒上真有手藝絕的老師傅，做出來的佛頭幾乎以假亂真，一般人根本分辨不出，你抱來一個佛頭，讓二三十個行家不錯眼珠兒地盯著看上十天半月，照樣吃不準(zhǔn)這佛頭是不是真的，不怕不開張，賣出去一個夠吃半年。不過有這路絕活兒的老師傅也不好找了，我還得訪去，那也好過到深山老林中掏古墓不是？”

胖子說：“賣出去一個夠吃半年，那還說什么？倆橫一豎——干！”

大金牙急了：“哎喲二位爺，你們可別怪我大金牙說話不中聽，賣出去一個是夠吃半年，那也得看吃什么不是，夠吃半年疙瘩湯可不成，簡直了！胡爺你還別嫌我絮叨，你說你也老大不小了，成天胡吃悶睡到處混，要真結(jié)識幾個有來頭的也行，結(jié)果是越活越抽抽兒，你倒什么不好，倒些個撂跤貨，不是給祖師爺臉上抹黑嗎？不讓你吃個大虧，把家底兒折騰光了，你也不知道肝兒顫！我也不跟你嚼舌頭了，你坐住了好好想想，別讓我大金牙那點兒吐沫星子全打了水漂兒！”

他又對胖子說：“胖爺，你別光顧了喝疙瘩湯，你也說兩句啊！”

胖子說：“他又胡主張，將來怕連疙瘩湯也喝不上了，我還不趁現(xiàn)在多對付兩碗？”

大金牙說：“再來兩碗疙瘩湯？你太想得開了，換成我，我可喝不下去。”

胖子說：“疙瘩湯還不管夠？憑什么呀？憑先進(jìn)？”

大金牙見胖子不接他的話，碰了一鼻子灰，轉(zhuǎn)過頭來又跟我掰扯。

我說：“你費了半天唾沫到底要說什么？不還是讓我倒斗去？”

大金牙說：“不是，你堂堂摸金校尉，出去賣撂跤貨，有臉往外說？你對得起祖師爺嗎？摸金校尉手上沒真東西還成？你光有摸金符不成，要掙大錢還是得有真東西，不必貪多，手上有一兩件真東西，往后絕對可以打開財路！”

我和胖子知道大金牙不是個好鳥兒，成天梳個油光的大背頭，一口京腔兒美國調(diào)兒，鳥兒不大，架子不小，挺會擺譜兒，看上去人模狗樣的，可干他這一行，別人賣孩子哭瞎眼的錢他都敢掙！他這樣的買賣人，用得上你朝前，用不上你朝后，平時光會拿嘴對付。但他這番話并不是沒有道理，“撂跤貨”屬于行話，比方說買主得了這件東西，如同讓人撂了一跤，比喻買打了眼，栽個大跟頭。市面兒上常見的“撂跤貨”，對付外行人還成，你指望扎蛤蟆發(fā)大財，非有絕的不可。

古董不同于別的行當(dāng)，當(dāng)面銀子對面錢，全憑眼力和見識，過后發(fā)覺吃虧上當(dāng)，只能認(rèn)栽。按這一行的規(guī)矩，當(dāng)面分真?zhèn)危^后一概不論，說白了這叫“胳膊折在袖口里”，栽不起跟頭，趁早別趟這渾水。在潘家園賣“撂跤貨”容易，我掛了摸金符，手上的東西有誰敢說不真？但是出去之后，不憑真東西不成，不是說不能賣“撂跤貨”，可至少要有一兩件拿得出手的東西當(dāng)幌子，否則難以立足。

大金牙說：“你們二位聽我一次，不是說去倒斗，出去走一趟，收上幾件剛出土的玩意兒，說成摸金校尉倒斗倒出來的，本錢我大金牙出，掙了錢不論多少，咱哥兒仨是三一三十一，怎么樣？胡爺胖爺你們二位全是痛快人，給句話吧，成與不成，一言而決！”

我和胖子是屁股閑不住，到處冒一頭，聽大金牙說的也是條道兒，不可能不動心，問題是真東西不好找，不掏老墳，哪兒來的真東西？

恰好關(guān)中有個馬老娃子，前不久托人捎來口信，聲稱在嶺上撿了寶。包括大金牙在內(nèi)，我們都沒見過馬老娃子，不知這話可不可信。

大金牙說要收真東西，非去關(guān)中不可。陜西自古是帝王之宅，周以龍興，秦以虎據(jù)，自兩漢以來，皆稱關(guān)中。那地方古墓多，盜墓的也多，不過古墓再多，畢竟沒有盜墓的人多。尤其在窮鄉(xiāng)僻壤，十年九不收，秦漢兩朝以來，盜墓成風(fēng)。盜挖了那么多年，沒有一座古墓上沒有盜洞，多的都有上百個，快挖成篩子了，再沒可盜的東西。當(dāng)?shù)乩习傩蘸貌蝗菀壮陨线@碗飯，舍不得放下，窮急生計，索性造上假了，手藝世代相傳，造得東西以假亂真。你稍有疏忽，不但撿不來便宜，還有可能吃虧上當(dāng)。

好在大金牙鼻子好使，他不用上眼，拿鼻子聞也聞得出來，而且他找得到大買主兒，老俗話說得好“貨到地頭兒死”，有下家兒的才叫買賣。三個人合計了一番，決定再去關(guān)中走一趟，尋一兩件真東西，往后好扎蛤蟆。

按黃歷，四天之后是個好日子——宜出行。到了那天，我和胖子、大金牙一同奔了關(guān)中。倒斗的行頭我們從沒離過身，出去做買賣全指這個唬人。三個人先到西安，不愧為古都，講看，八百里秦川黃土飛揚，有的是名勝古跡。講吃，要吃餃子德發(fā)長，要吃泡饃同盛祥，真可謂應(yīng)有盡有。不過跑地皮在這兒可不成，還得往偏僻的地方走。我們在西安逛了半天，又搭上長途車，出咸陽，過了岐山，再往西去，盡是綿延起伏的山嶺。山勢有如蒼龍，雄臨曠野，威嚴(yán)肅殺，形同一座座龍樓寶殿。

2

貓有貓道，狗有狗道，挨家挨戶亂串不成，收東西得找當(dāng)?shù)劂@土窯兒的。按我們之前得到的消息，龍樓寶殿般的大山前邊，一條土溝叫“殿門口”，稀稀落落住了幾十戶人家。別看人少，古墓非常之多，散落在民間的明器不少，老鄉(xiāng)炕頭上全是寶。而這殿門口，又有個馬老娃子，早年鉆過土窯兒，經(jīng)常跟古董販子打交道。仨人一路找過去，行至天色將黑，見到了馬老娃子。六十多歲一個老頭兒，臉比羊肝還紫，有撮山羊胡子。他們這兒叫馬娃子的多了，放羊娃子沒大號，上了歲數(shù)也不改稱呼，頂多加個“老”字。馬老娃子見是京城來的人，他遠(yuǎn)接高迎，帶路進(jìn)屋，下了面條給我們吃。他自稱以畫年畫為生，忙活一年，到年前賣這么十幾二十天，全年的吃喝大多從畫上來。馬老娃子門神畫得好，一屋子門神，大紅大綠，進(jìn)來人都沒落腳的地方。

不一會兒，馬老娃子端上面來，一人給盛了一大碗。胖子狼吞虎咽，三口兩口吃完了一抹嘴，轉(zhuǎn)頭對大金牙說：“大老遠(yuǎn)跑到這窮山溝子來，累得腳底下拌蒜掰不開鑷子了，可不是為了吃面條來的，你說你平時不是挺能侃的嗎？端上飯碗怎么變成了沒嘴兒葫蘆？麻溜兒的，快問問馬老娃子，他們這兒有沒有好東西？”

我進(jìn)屋之后四處打量，馬老娃子也是夠窮的，屋中沒多余的東西，全是門神年畫，沒等大金牙開口，我先問馬老娃子：“我看您老畫的門神，不僅有常見的尉遲恭和秦叔寶，居然還有驢！門上貼兩頭黑驢，那是什么風(fēng)俗？”

按以往的迷信傳說來講，僵尸撲住活人，聽到黑驢叫才會放開，所以倒斗之人要帶“黑驢蹄子”。我光聽說王八咬人，不聽到驢叫不放口，不知僵尸怕驢叫這么個傳說，是不是打這兒來的。不過在民間傳說之中，驢頭將軍可以降妖除怪，過去經(jīng)常發(fā)生干旱，鬧旱魃的地方，常有驢頭將軍廟，一般是小廟，香火也不旺，東北西北二地迷信的多，可沒見過有人拿驢來當(dāng)門神。

關(guān)中年畫常見的內(nèi)容，要么是門神、灶神，花臉有方相、凈臉有方弼，要么是劉海戲金蟾、王小兒抱大魚，要么是福祿壽三星，還有倉神和牛馬王。牛馬王保佑五谷豐登，那也說得過去，可是馬老娃子一屋子年畫，竟有許多黑驢。簡直不能細(xì)琢磨，門上畫兩頭黑驢，那成什么了，住一屋子驢？

馬老娃子長在窮山溝子，當(dāng)?shù)啬切﹤€迷信的民間傳說，可全在他肚子里，他說殿門口這地方風(fēng)俗古怪，畫上黑驢擋門，那是為了不讓死人進(jìn)來，關(guān)中水土堅厚，埋下幾百年的死人，百年成兇，千年為煞，全身生出長毛，白天躲在墳穴之中，半夜出去吃人，這叫“披毛煞”！

胖子說：“馬老娃子你別跟我來這出兒，我還真不信了，埋在殿門口的死人，不也是吃了一輩子棒子面兒餑餑的土主兒嗎？那還能鼓搗出什么花花腸子來？”

大金牙聽出馬老娃子還有下文，對我們連使眼色。

我點頭會意，又給馬老娃子遞了支煙，讓他接著往下說。