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看著一棵棵光禿禿的小樹，楊夏的心口似乎被什么東西揪了一下。

說來非常奇怪，大集體與包產到戶的區別，不只是表現在多收糧食上，甚至在柴火上也是天差地別。這時，楊夏家里分到的麥桔桿、包谷桔桿、稻草等，用來做飯煮豬食也是不夠的，所以只得去山林里剃樹丫子回來；但是，只要一包產到戶后，不但糧食吃不完，就是柴火也燒不完了，這不是用煤的原因，蜀中農村普遍燒蜂窩，至少還要等十年。

哎，包產到戶，雖然今天在鳳陽的小崗村已經開始實施，但要在蔡家灣推行，卻要等到1982年之后了，蔡家灣的農民，至少還要苦等四年。

割梭草除了懸崖上有些危險外，其本身并不包含多少技術。不包含技術，是指熟悉懸崖以及梭草的特點后，在陡峭的懸崖上如何站穩，又如何從鐮刀處用力，將梭草割下，并將其一小把一小把地捆好，這一系列的動作，必須要熟悉農活的人才能完成；如果不是農民，想要完整地割一把梭草下來，估計也有一定的難度。

在懸崖上竄來竄去時，楊夏一直在感受著自己的身體以及動作，但是，感受的結果是沒任何不同或異常，也即他沒有得到上天的照顧，那些神話般的金手指并沒有隨重生而來。

不過，楊夏也不失望。畢竟，重生這樣匪夷所思的事情都遇上了，從2014到1978，整整36年多，不但多活36年，而且還是可以讀檔的36年，這個，已經是比任何東西都牛的金手指了。

夕陽下山，天色漸黑，楊夏的背簍里，背著約20斤梭草回家，這20斤新鮮梭草，在曬干之后，可以得到5斤干草，每斤干草價格是2角5分的話，一個下午，楊夏就掙了1元2角5分。

賬一算下來，楊夏回家的步子變得更輕快有力了。因為，后世的人，是不知道這個時代的軟妹幣如何“堅挺”的。

一顆水糖果1分，一合火柴2分，一個包子5分，在飯館里炒一盤玉蘭肉片3角，如果有肉票買1斤肉只需要7角8分，沒肉票也只需要1元4角；各類小菜，最貴的不會超過2角，多是幾分錢一斤；水果普遍幾分錢一斤，最貴的也不過2角；寄一封信，信封一個1分，郵票則是8分，本埠則只需要4分……

前生的1982年，楊夏考上南蜀師大，家里大宴賓客，做了整整30桌席，除了糧食外，其他都是買的，卻只花了180元。而這180元辦出來的席，被蔡家灣的人津津樂道了好久，因為這是蔡家灣幾十年來，菜品最為豐富，葷菜最多的一次席面。

當然，楊家的這個席面，在十年以后就什么也算不上了，別人不但雞鴨魚全上，而且還有海味山珍，其做法除了農村里的九大碗外，還加上了城里的什么果盤、拼盤、冷點，總之，以后的吃飯肯定比楊家那次花樣多得多，洋氣得多。

一個下午掙1元2角5分，與村民在大集體勞動相比如何？村民在大集體勞動，不包括摘綠豆這種可以計量的活，蔡家灣平時一個主勞力（男勞力）每天最多記工分12分，而收入最好的年份，每10個工分也不過能分到2角5分錢，從錢的角度看，楊夏在懸崖上一個下午的努力，相當于一個成年男人5天的勞動報酬。

那么，為什么別人不去割梭草，而去摘綠豆呢？這就是大集體的紀律了，一個正常的勞動力，如果不是因病而不出工，不但要扣糧，還要受到集體的批斗，楊家是蔡家灣的富農，被批斗時將會更加慘烈！此外，則是梭草這類資源有限了，不要說生產隊全體出動，就是婦女們出動，老馬山上的梭草也經不住半天收割。

“下午去割梭草了？”父親楊光耀翻了翻楊夏背著的背簍。

“是的，爹。”楊夏感覺到父親默默的關心。

“林隊長說，明天一早讓你去出工。”楊光耀坐下來卷著煙卷，突然之間說了一句。

“爹，我還未成年呢。”楊夏“反抗”道。

“不是叫你去做重活，是讓你去分包谷桔桿。”

“分包谷桔桿？”楊夏有些驚喜，這活兒，輕松啊，只是，這活兒前世怎么沒落到自己頭上呢，楊夏努力回憶，似乎沒想起過這樣的經歷。

大集體時代，有些活兒還是比較輕閑的，不需要多少體力，但卻需要一定的文化或技能。譬如會計員、出納員、記分員、林業員等，常年的輕松活兒。

當然，會計和出納到不是不用出工干農活，而是可以經常不用出工干農活，譬如，去五顯廟購買化肥和種子，就是生產隊長和出納的事，他們可以輕松地去趕場，而且還可以享受一天2角錢左右的補助，而五顯廟的紹子面，每碗才1角錢。

除了前面的幾大員外，還有些零時性的輕松活兒，譬如過稱給社員分糧分柴火的活，其中看稱記賬的，沒人監督，隨意性很大，而且，還可以給自己家多分點，對了，類似的輕松活兒楊夏也做過，就是給社員分芋頭。

[注1]：梭草一詞，是二龍老家說法，其學名為何，二龍至今不知，查度娘亦不知所云，但蜀中鄉村人士，多見過其物，有知其學名者，可在書頁留言，謝謝。