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她快要離開我了，去普德靜庵抄寫經文。

臨走時，她沉吟地道：“過幾天我回庵堂后，就要受‘具足戒了，’所以你不必多想我們的未來，這個你應該明白。我知道，你看見過有些寺院的和尚和尼姑是可以結婚的。要知道，他們是上班工作制，也許屬編外比丘和比丘尼吧。其實，我不大清楚。我想，他們大都應該是以旅游地方為主的所謂修行者。而我們則不同，是地地道道的出家人。若要那樣的話，真不敢想象。”

我為了愛幻鈺而對她辯解道：“那樣，其實也未嘗不可，只要心懷慈悲，為人解憂，同樣能修得正果。”

幻鈺耐心地舉例說明道：“試想想，一個薰女一結婚，挻個大肚子，生了孩子后光吃奶也不雅觀呀。我不贊成這樣，這樣還不如還俗罷了。話說回來，這些上班制的活兒均屬是是而非的事物，是時代的產物。”

我想談點社會現象給她理論，于是若有所思地道：“現在天下人，無其不有，出家人變成上班族，人的新哲學觀都以推存出新的特殊形式出現，人都有創造事物和改變事物及判斷事物的能力，只要覺得世間事物有它的可能存在性，都可以去做些嘗試。有些事情在過去人們的觀念里是荒謬的、可惡的，而現代人繞過傳統，將其變化加以渲染，便大行其道起來，社會對他們又能怎樣呢？”

我咳嗽了幾聲，接著道：“我有個較好的女朋友前兩年戀愛時，如火如荼，聲勢入潮。前段時間來看我時，雙雙打扮得前衛超時髦，她倆雙雙又染了一樣的白發、穿白衣、白鞋，包括內衣底褲都是一個色，也就是情侶裝了，但一說話，一介紹才知道是同性戀。我倒覺得她倆志同道合好幸福，好羨慕她倆的感情。要說起來，若薰女和俗男交往感情，要比同性戀靠譜得多，但人們只允許同性戀通過，卻把薰女與俗男關閉在門外。現代人我不得不贊成那些只要覺得幸福，就應該去實現的人。”

幻鈺伸手拍拍我的后背、示意安撫我，讓我的咳嗽消退。隨后，她鎮定地道：“別激動！現在世間超時代人，有這些行為不奇怪，這自然有他的存在性和合理性。時代變遷，終有一日會由自然界事物來判定它，對與錯便有了分曉。我現在是個出家人，不宜狂言妄語，只在于追求超越智慧，來解救眾生苦難。”

我有種竭力想說服她的可能，可她的樣貌讓我轉變了想繼續維持雙方感情的語言，這種語言變成了一種特殊的要求。

于是，我喘著粗氣，神情激動地道：“時代變了，我希望你若有機會就常來看我。我不圖像大多數人那樣墨守陳規、生兒育女，三口之家那樣的生活方式。能和你在一起，我很幸福，哪怕一年見一兩次面。要知道，真正的愛情不一定要去苦求結果。其實，愛情的途徑不一樣我不在乎，但幸福是一樣的，懂嗎？你呀，只要心中有佛就成，佛也說過‘大千世界人人皆佛。’每個人身上及體內都有特殊之處，世上的各類事物你不去了解它，又怎能用智慧去超越它呢？”

幻鈺眼里噙著淚水，握緊我的雙手，面有難色地道：“你呀，就只知道為自己尋方便之門，找借口。”

正說到這里，晴兒拿著三袋水果進來了，什么也沒說便只顧鉆到我懷里低聲道：“想你了！”

她的乖巧，按以往我得好好的哄哄她，但幻鈺在場，只好作罷。

幻鈺只比晴兒大六個月，但晴兒在特定環境下我行我素慣了，她才不管別人的感受。

我略帶責怪的口語道：“晴兒，以后要禮貌待人，快叫聲幻鈺姐？”

晴兒漫不經心地道：“她是出家尼，能這樣稱呼姐嗎？”

幻鈺微笑著道：“不難為你了，姐姐是出家人，不計較這些。世

俗的很多東西，我早已置之度外了。姐姐追求的是俗人所說的清苦之道，正所謂：跳出三界外，不在五行中。《金剛般若波羅蜜經》里有云：‘所有眾生，若干種心，如來悉知。何以故，如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以何者，須菩提，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。’所以，我現在做任何事情都不應該計較。主要先修德，修了德便是修了心。所以，晴兒不必太理會我的感受。”

晴兒說到底是容易心軟的人，幻鈺的謙遜有禮似乎有某種東西觸動了她善良的心。

晴兒便起身走近了幻鈺，將雙手伸過去握住幻鈺的手，真誠地道：“晴兒雖不學無術，但在心里是以善待人的，只是過于任性失了禮遇，往后要向幻鈺姐姐學習。以后，若是妹妹有不懂的事情或深奧的事情，我就去找姐姐請教？”

幻玉也伸手握緊晴兒的手，微笑著點頭道：“好啊，隨時歡迎你來，不必客氣。”

不一會兒，聽見有朋友們前來敲門。

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