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許江同面不改色地按動翻頁筆，一塊馬賽克貼心地出現在男人的私處。

“這幅作品也叫《大衛》。”他繼續介紹說，“是多納泰洛成熟期的作品，也是雕塑中描繪少年形態的經典作品。”

同學們卻開始議論紛紛，注意點都跑偏了。

這時，坐在第一排的陶希洪突然舉手：“老師，我有個問題。”

許江同毫不意外，甚至還遞了個麥克風過去：“請說。”

“我可以說中文嗎？我的英語不好。”陶希洪朝他眨眼。

許江同想起上次回復郵件，他給自己來了句“please use translator”，原原本本地還回去：“你可以用翻譯軟件。”

“好吧。”陶希洪無奈地撇嘴，清了清嗓子問道，“你提到文藝復興激發了許多藝術家探索人體之美，也招來了保守主義者的反對。對于這兩種觀點的論戰，你的看法是什么？”

“嗯？”許江同不禁皺眉。

他沒想到陶希洪竟然會問一個跳出美術史課堂，接近人類學范疇的問題，與印象中在食堂見到的炸毛小男孩完全不同。

這就是他說的“學習成果”嗎？

思考片刻，許江同收起驚訝，給出了清晰的回答：“作為貫穿人類歷史、延續生命的方式，這是人的天性，不應該刻意回避。社會批判它，是因為有人通過它去傷害別人。但我認為，阻隔觀念傳播的媒介并不能減少行為的發生，反而會助長人的逆反心理。”

“老師對教學中出現luo體畫作的看法呢？”

“我會在必要時使用，幫助學生了解人體構造。”

“那你為什么還給它打馬賽克。”陶希洪指著屏幕上的《大衛》說。

此話一出，幾乎將課堂的氣氛推向高潮。

這不是自相矛盾嗎？

“尊重。”許江同幾乎不假思索地給出答案，“有些東西沒有錯，但不能保證所有人都能接受。”

一瞬間，陶希洪被他自信的模樣噎得說不出話。

許江同看了眼時間，搶先打斷說：“這個話題涉及很多方面，課堂時間寶貴，課后再討論吧。”

課堂氣氛卻被陶希洪的問題帶動，后半節課也有人提問。許江同累得腰酸背痛，但還是樂在其中地和大家分享著自己的觀點。

原本眾所周知的“水課”，硬是上出了藝術學專業課的味道。

下課后，同學們三五成群地離開教室，也有不少留在教室里自習。陶希洪不顧其他人，屁顛屁顛地湊到講臺邊，問道：“老師，我今天表現如何？”

一米九幾的小男孩趴在講臺上，就像學會一項新技能迫不及待和主人討吃的大狗勾。

許江同不置可否：“繼續保持。”

“我還有很多問題想請教你呢。”陶希洪話鋒一轉，問道，“老師的辦公室在哪兒？”

“干什么？”

“當然是和您深入討論這個話題啊。”他刻意加重了“深入”一詞，嬉皮笑臉地咧著嘴。

“那很抱歉，”許江同說，“我教的是西方美術史，不是人類學。”

說完他便整理好東西，丟下一句話走了：“有些事不用過早討論對錯。成家之后，枕邊人自會給你答案。”

“真的？”陶希洪靠在講臺上，意猶未盡地看他的背影消失在門框外。

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后來小江老師發現，枕邊人就是自己（笑）

注：[1]多納泰洛，意大利早期文藝復興第一代美術家。 代表作品《大衛》（約1430--1432）是第一件復興了古代果體雕像傳統的作品。多納泰羅運用古希臘人創立的對應構圖方式，向人們展現一位形體比例和結構都十分準確的少年形象。（摘自百度）

第6章 老師，不行，嘻嘻

走出教室的瞬間，許江同借著門與走廊的轉角，用余光瞥了眼講臺邊的小男孩。

說實話，今晚的話題讓他對陶希洪有所改觀。

他給雕塑系四十多個學生看了這么多果體模具，從來沒有一個人和自己討論藝術與性的話題，或是對課堂內容表示質疑。

估計是怕頂撞老師，導致期末總評難看吧。

但學藝術的人，因為害怕自己的利益受損而不敢發聲，以后又怎么能承擔社會責任呢？

許江同拿起刻刀的第一天，啟蒙老師就告訴自己，他們是社會的藝術家，雕刻的是整座城市的血脈。

這是他現在教的學生缺失的東西，卻在陶希洪身上隱隱閃著光。

洗漱完打開郵箱，他收到了本月的第一個好消息——科研經費的審批通過了，系主任說他的課題很新，希望早日做出成果。

許江同癱坐在電腦前，長舒了一口氣，連夜給體育學院的老師發了封郵件。

估計等體院教授看到這個項目，也會驚嘆一聲。

許江同讀博時的研究方向是藝術動態解剖，簡單來說就是通過儀器捕捉人運動時的數據，建立模型還原肌肉的運行模式，更好地創作存在運動趨勢的雕塑。

這是一個藝術與生物、解剖和運動學交叉的跨學科課題，是傳統藝術學中完全空白的領域，也是當時博導帶他做的大膽嘗試。<script>chapter1();</script>