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他的語(yǔ)氣里似乎也因此帶上了猶豫，“那應(yīng)該會(huì)是一個(gè)睿智的人，而且如果他讀過(guò)利奧波德，他或許會(huì)支持他的某些觀點(diǎn)，就像他教導(dǎo)絞刑人時(shí)曾給予的那一部分。”

“包括殺戮的那一部分嗎？”

“這不一樣。在每一種理論體系中都會(huì)有評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，絞刑人所給出的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是一條規(guī)律，或者說(shuō)法律，而不是出自他本人的鄙夷或者是高傲。

一個(gè)完整的道德觀要求這種法律一般的存在。你并不認(rèn)同，是慕柯還是利奧波德的大地倫理觀？”威爾傾身向前，手肘壓在膝蓋上，露出些許的攻擊性。

“利奧波德，我想。”漢尼拔沉吟一會(huì)，“我們當(dāng)然可以把共同體的邊界擴(kuò)展到生態(tài)系統(tǒng)中，達(dá)成一種整體主義的思考，但是我們同樣需要承認(rèn)，仍有一些人類(lèi)無(wú)法達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。”

“是的，人類(lèi)還沒(méi)有達(dá)到大地倫理所要改變的最初標(biāo)準(zhǔn)。人類(lèi)即使在單純的人與社會(huì)的共同體中仍在不斷以征服者的面目出現(xiàn)。俄狄修斯從特洛伊戰(zhàn)場(chǎng)返回家園后殺死了他認(rèn)為不忠的12位女奴，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，女奴只不過(guò)是個(gè)人財(cái)產(chǎn)的一種。”

“而這種價(jià)值尺度至今沒(méi)有改變。”漢尼拔接著威爾的話說(shuō)，“人們現(xiàn)在想要公民權(quán)利，婦女解放，動(dòng)物解放，但是這樣的道德意識(shí)的擴(kuò)張真沒(méi)有解決很多既有的問(wèn)題。利奧波德在人性上加注了太多的籌碼和太多的樂(lè)觀主義。”

“盧梭也是，一個(gè)理想化的政治家。”

“所以羅素會(huì)說(shuō)，希特勒來(lái)自于盧梭。”漢尼拔回答道，“我確信他自己從沒(méi)料到這一點(diǎn)。而且這讓我感到好奇，你到底支持哪一邊？”

威爾停頓了一會(huì)兒，垂下眼簾將目光從漢尼拔身上收回來(lái)，他得到了他想要的確認(rèn)，而又無(wú)可避免的接下漢尼拔給出的某些問(wèn)題，“我永遠(yuǎn)有一種感受，我和慕柯?lián)碛型粋€(gè)靈魂。”

這幾乎讓漢尼拔沉默了一會(huì)兒，“……就像是亞歷山大和赫菲斯提安，阿克琉斯和帕特羅克洛斯。”

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克勞福德捏著手里的紙張和威爾塞進(jìn)他手里的鋼筆，抬眼驚訝又嚴(yán)肅地問(wèn)，“你想要休假？”

“對(duì)。我記得我積攢了不少假期。”

“沒(méi)錯(cuò)，你確實(shí)有。”克勞福德把紙張放在桌面上，又用鋼筆壓住它，雙手握在一起，正對(duì)著威爾，“但你前幾天才告訴我，你覺(jué)得模仿犯犯下了四起案件，然后今天你告訴我，你并不想去查這個(gè)可能性，反而要休假，而且……”

“你并不相信我的猜測(cè)，”威爾有點(diǎn)兒不耐煩的皺眉，“而且最近沒(méi)有什么棘手的案子，普萊斯他們都可以搞定，你不需要我。”

克勞福德深吸了一口氣，看了一眼威爾的表情作為確認(rèn)，提筆在紙張的右下方簽上了自己的名字，蓋好章，在把請(qǐng)假單交還給威爾時(shí)最后問(wèn)了一句，“你直白地告訴我，你不是去尋找慕柯。”

“你找到他了嗎？”

“沒(méi)有。”

“那你又為什么會(huì)覺(jué)得我能找到他？”

克勞福德看著威爾無(wú)法集中的目光，收回原來(lái)帶著火氣的話，“你確實(shí)需要一個(gè)假期，休息一下，或許開(kāi)啟一段新的戀情。”

威爾抿著唇，輕輕搖了搖頭，“我該走了。”

威爾接著又去學(xué)院把請(qǐng)假手續(xù)處理完，和另一位老師交接相關(guān)的課程，最后回到他的車(chē)上，撥通慕柯的電話。

“hi…你在做什么？”威爾看著窗外來(lái)來(lái)往往的學(xué)員，他們的身影在沒(méi)有聚焦的視野中被拉成模糊的移動(dòng)的長(zhǎng)條，他慢慢想了個(gè)開(kāi)頭。

“做飯，你喜歡檸檬焗雞嗎？我還沒(méi)有淋醬汁，你也可以選其他口味。”

“我今天晚上不回來(lái)，可能過(guò)幾天也不會(huì)。”

“為什么？”

“漢尼拔就是切薩皮克開(kāi)膛手，我現(xiàn)在確定了。”

“他？也不奇怪。”