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羞惱的表情引起了大家的輕笑。

“可能是本人比較害羞吧。”包晚晚也沒有在意，低著頭回復消息。不怎么熟悉的人也會在這時給她發(fā)消息祝賀新電影上映，她總不能晾著不回。

她回復過《電影世界》雜志一位編輯的賀信，奧爾丁頓的賀信又來了：

——恭喜，出色的影片。你應該能賺夠你的紀錄片項目啟動資金了。

包晚晚搖下頭輕笑。

——也恭喜你，《帝姬1》男八號。表現(xiàn)不錯。

對面應該沒有活動，仿佛守在光腦旁邊等回復一樣，很快就回復了她的信息

——那男八號可以把他的片酬全都上交到導演那里作為她的夢想基金，請問可以換來《帝姬2》的男主角嗎？

——假如零片酬出演，當然可以的。

——那還是算了，還得養(yǎng)經(jīng)紀人呢。

——嘖。

包晚晚關掉聊天框，繼續(xù)回復其他人的消息。

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《帝姬》的票房數(shù)字隨著網(wǎng)站傳來的數(shù)據(jù)實時更新，最初雖然很高，但也沒有超過人們的預期。一位有口碑的導演和靠譜的宣傳團隊，讓電影本就站在一個較高的起跑線。

越來越多的人開始在社交平臺上發(fā)布自己的觀影感受，就像特維奇預測的那樣，他的同行們也爭先恐后地開始更新專欄影評。

但從第二天特維奇在他個人社交平臺上發(fā)表出那篇影評開始，一切都變得不同了。

作者有話說：

草莓還有最后一波，櫻桃已經(jīng)開始上市了。別忘了買來嘗一嘗！

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第90章

“特維奇影評集：#帝姬#

讓我們把時間撥回到全息技術剛剛問世的時候, 那時幾乎所有電影人都相信，電影藝術將會隨著虛擬片場技術的成熟來到一個新的巔峰。然而令人驚訝地是，如今我們可以發(fā)現(xiàn), 全息直播和全息綜藝居然在競爭中占了上風。

這里要提出一個問題：

假如讓一部電影的所有演員湊在一起吃頓飯，把他們吃飯聊天的場景原原本本地拍下來, 會不會比電影正片更有趣呢？

這個問題可能會讓許多導演感到被羞辱，然而我們必須正視這個問題。否則就像某些電影那樣, 女主角的汽水廣告都比她主演的電影播放量更高。當然, 我并不是在為不合格的演員們開脫。

回到《帝姬》這部電影本身。我在觀看之前特意購買了原著小說。不得不說，確實像大家所說的那樣有些令人失望，但在觀看電影之后，我卻能夠理解導演本人選擇它作為改編對象的想法。這些可以放在以后我們再細細探討。

對于電影本身所講述的故事而言，它的確有值得深思之處。

比如我們能看到“性別平等” 于解放生產(chǎn)力的巨大促進作用，比如相對于另一部穿越電影中穿到人類大災難前卻只想著吃披薩喝啤酒享受“母星平凡人”生活體驗的救世主而言, 這一部電影則像我們展現(xiàn)了穿越的意義：那就是用超時代的知識與技術挽救飽受饑荒、戰(zhàn)爭和疾病摧殘的古代人們。

不過鑒于《帝姬》本質上就是個簡單的商業(yè)導向的故事，我們今天要著重討論的是另一點：在一個符合邏輯的故事基礎之上, 導演還應該在電影中做到些什么呢？

三百年前，評論家阿蘭曾在《卡斯星評論報》上撰文批判聯(lián)邦電影界“重視畫面甚于思想的□□傾向?！?

但我今天卻想要為這種“□□”辯護：一個把思想放在畫面之上的導演注定不能成功，因為他所抵制的正是電影這種藝術的本質——文字才是思想的理想載體，而電影則是為了影像而誕生的。

即使有人私心要利用單純的電影藝術去講述他的政治訴求和哲學理想, 他們也必須尊重電影的本質。至少對于本就沒有思想深度的商業(yè)電影來說, 導演們至少應該學會把電影拍得畫面好看。

是的, 我就是想要為包晚晚這位年輕導演鳴不平。

自昨天《帝姬》電影上映之后，我看到許多人嘲諷她的電影就像是花里胡哨設計精巧的藝術垃圾。但換句話來說, 思想深度又有什么難的呢？正如某些歌曲難聽至極, 它的擁簇卻高舉思想大旗, 說什么“有思想格局”、“不是普通的靡靡之音”, 就不允許別人來批判。簡直可笑。

電影的思想內(nèi)核固然重要，但是一個合格的導演更應該學會用電影的方式來表達他的思想。在這種意義上來說，包晚晚比所有導演都更配得上金虎獎‘最佳導演’。她對于虛擬片場技術的運用超越了我們所有人的想象。

在我看來，《帝姬》可以為虛擬片場技術代言?！?

這篇影評發(fā)出之后，一石激起千層浪。

刻薄的影評家一篇文章不知道得罪了多少導演和歌手。于此同時，也有許多缺德網(wǎng)友過來煽風點火，“點名”他們看不慣的藝人：

——有人說你的歌除了空洞的“思想格局”毫無價值，你怎么看@歌手斯通？

他們的粉絲敏感地迅速集結在特維奇的社交平臺上。

——人沒有多少粉絲，口氣倒是怪大。

——你吹的牛逼，包晚晚本人她敢應下來了嗎？

——收了多少錢啊，哥哥？臉都不要了？

然而伴隨著爭議的，是《帝姬》越來越高的票房。<script>chapter1();</script>