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《圣經(jīng)》中說：“上帝用泥土做了亞當(dāng)，又用亞當(dāng)?shù)睦吖亲隽讼耐??！?

夏娃被賦予了原罪，代表著愚昧無知，庸附與臣服。

但女人的故事講到了瑪利亞這里，形象卻被定義為了圣潔。

不僅僅因?yàn)樗Q下了救世主，更是因?yàn)樗裏o私奉獻(xiàn)，保守貞潔之身。

她傳承了夏娃的順從，又用苦難和自省來彌補(bǔ)女人的原罪，因此被男性褒獎(jiǎng)。

然而，在猶太民間傳說里，在《舊約》中，亞當(dāng)在夏娃之前，其實(shí)還有一位妻子，一個(gè)同樣用泥土創(chuàng)造的女人。

因?yàn)椴粷M亞當(dāng)在她之上，她逃離了伊甸園。

她沒有像夏娃一樣成為人類的母親，而是孑然一身，成為了誘惑人類和扼殺男嬰的惡魔，成為了凌駕于男人之上的意識。

她的名字，叫莉莉絲。

“所以，在你的眼里，我就是這樣？”

此時(shí)，她大膽的裸露在他面前，毫不避諱地向他展示著她真實(shí)的酮體，一只腳勾著他的畫作，眼角彎著，挾著輕薄的危險(xiǎn)，仿佛在嘲笑他的鄙薄。

沉恪瞬間深刻意識到自己錯(cuò)了。

為了“美觀”和避免“羞恥，他把她的眼神描繪的純真羞澀，把她的乳尖“美化”成了瑩潤的粉色，把她茂盛的黑叁角畫的光潔無毛，把她的皮膚描繪過于光滑，乳峰過于突出，臀部過于飽滿。

他還讓她站在了玫瑰和百合花之中，而在基督教中，玫瑰代表著犧牲，百合花則象征貞潔，象征瑪利亞和耶穌之間的連結(jié)，母親對兒子虔誠的愛。

可是在他眼前活生生的她，不是圣母瑪利亞，也不僅僅是莉莉絲。

她是佛教的世界虛空，萬物色像，是道家所云的德與道，是哲人拉康所云的大她者，正從他的象征界落入他的實(shí)在界。

以前，他總以為自己很聰明，總比他人更快的看到事物的本質(zhì)。

但這一刻他才悟得，他從來沒有看穿過本質(zhì)。

他的眼睛從小腌漬在中原的男性環(huán)境中，已經(jīng)不知不覺帶上了一層自己也未能察覺且難以根除的顏色濾鏡，讓他對世界方方面面的看法都蒙上了一層潛移默化的偏見，阻礙著他看穿事物的本質(zhì)，也無礙他表達(dá)著她那本真的氣息，那種在懸浮追光的光影下，使他幾乎失去自控的誘惑力與支配感。

瑪利亞與莉莉絲、圣母與魔鬼從來不會(huì)獨(dú)立存在，她們本是一體兩面。

他不配也永遠(yuǎn)不該用自己這雙骯臟的眼睛，去定義她，描繪她，凝視她。

“對、對不起?！?

他像做夢一樣，癡望著她，但幾秒后，他感到深深的愧疚，連忙背過身去，準(zhǔn)備奪路而逃。

“砰?！?

他的腦袋撞在了將將關(guān)死的紅木門上。

蔣煙婉已經(jīng)瞬移到了他身后，咔嚓一聲鎖死了門，將他堵在了門口，兩只手背到身后，以一種頗為侵略的姿勢向他傾斜傾:

“怎么，有意淫我的膽量，沒有直面我的膽量啊?！?

“我錯(cuò)了，我不該……煙婉小姐，請您原諒。

他被逼到了墻角，窘迫而拘謹(jǐn)?shù)馁N著門站著，只覺得臉上越來越熱。

他渾身都被大雨淋透了，頭發(fā)在滴答水，白襯下隱約露著粉紅的乳尖，下身輕薄的西服褲濕轆轆的緊貼著肌膚，勾勒著修長的腿型。

蔣煙婉挑眉，眼神挪到他的下半身，“你就不怕，我會(huì)懲罰你么。

他一顫，緊張地咽了下口水，害羞化作了尷尬，不敢直視蔣煙婉,“那就請懲罰我吧，只要你高興。”

忽的，腰側(cè)攀上來一只手，若有似無地磨蹭著他腹部的肌理，癢癢麻麻的。