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一晃數(shù)月，洪荒某處黑風(fēng)山中，黑熊精的洞府已宛然換主，白鶴身坐在正中的大王寶座之上，閉幕靜修，身上清光彌漫，但細(xì)細(xì)看去其中還參雜著粉色，粉色中又透出隱約的煞氣。

在他旁邊一丈處則有一柄古樸之劍靜立，劍柄之處赫然有一只深邃的瞳眸，此時(shí)發(fā)出一道紅光，照射在劍身前三尺的一道玉碟之上，良久不動(dòng)。

過了大約三刻鐘，凌仙緩緩的收回眼中紅光，將劍眸閉上，這道玉碟是他得自玉虛宮仙道殿最深層的十二道玉碟之一，名曰：玉清崆峒大道解，正是廣成子的修煉功法。

其中仙道功法玄妙苦澀，又有種種玉清仙法神通，但都玄之又玄，讓一人鉆研的凌仙看的一知半解。

這數(shù)月來，凌仙一步未出這黑風(fēng)洞，將從玉虛宮中的功法看了個(gè)七七八八，或許不過稱為黑風(fēng)洞，而是該稱為白鶴洞，名字是那曰后白鶴親自改的。

這些功法頗為龐雜，一半是以玉清仙法為根基的闡教修煉之道，細(xì)微處卻又各有不同，剩下的一半就亂了，各種神通、功法、煉器典籍、煉丹心得與陣法布置應(yīng)有盡有，如今凌仙正在努力從中總結(jié)出一條化形大道來，不得不說，還是頗有幾分心得。

首先，凌仙穿越來后干的最多的事就是掛著，現(xiàn)在在誅仙劍陣時(shí)掛機(jī)整場(chǎng)，后來在玉虛宮又掛機(jī)無數(shù)年，當(dāng)然，偶爾會(huì)有廣成子講道亂入。是以他根本對(duì)這方世界的修煉體系完全是兩眼一黑，什么都不懂。

以前，凌仙只能以人對(duì)比，比如說他判斷殷效，就是不堪一劍，而判斷廣成子則是最好別出劍。

然而如今，他觀看這些功法后，卻能明白個(gè)七八，這方世界的修煉體系劃分的很健全，從低到高均有對(duì)應(yīng)的境界。

比如說凡人修仙，需過九大境界修成元神，這才會(huì)引發(fā)天地感應(yīng)降下天劫，成就仙道，只不過凡人修行的那九大境界他到如今也完全不知道，無他，這些掠來的功法中最差的也是從仙人開始修煉的。這凡人修士的九大境界還是一道玉碟內(nèi)一筆帶過的一句話。

過了凡人期后則是成就仙道，這時(shí)便被稱為真仙，長(zhǎng)生不老，逍遙宇內(nèi)，朝游北海暮蒼梧，十分快活，洪荒之中大多數(shù)仙人都處于這一境界。

過了真仙便是地仙，相比來說僅是元神壯大，肉身更加凝聚，能修煉的手段更多罷了，算是真仙的進(jìn)階版。

地仙之上則為天仙，也就是此時(shí)白鶴所在的境界，此境界在洪荒之內(nèi)已可稱一聲高手，或成一脈妖王，數(shù)量相比前兩重之人稀少不少，最大的特點(diǎn)就是靈識(shí)不寐，真仙與地仙雖可長(zhǎng)生，可一旦劫應(yīng)劫身?yè)p就是真的死亡，即便是入了輪回也是全新一人，一切都要重新開始。

然則天仙不同，其靈識(shí)不寐，即便投身輪回，也能保住一絲靈臺(tái)清明，生而知之，再反仙道十分容易。

天仙之上則是太乙之境，稱為太乙真仙，一到此境界，你就能明悟前生，整個(gè)洪荒你大可縱橫來去，少有人能攔，即便是肉體被滅也不用投身輪回或者奪舍，自可凝聚天地靈氣再塑肉體，此等境界，即便放在天庭與闡、截等大教也是罕有。