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“君主和官員從來不事生產(chǎn)，又專好掠奪和寄生，它們的本質(zhì)就是用手中的刀劍掠奪這世間的一切！”

“但是君主和官員代表了秩序。一個沒有秩序，或者說沒有維護秩序存在的世界，那就會陷入永無休止的戰(zhàn)斗和殺戮。”

“也許對個體的強者來說，這樣的混亂是可喜的，因為強者可以掠奪，但是對一個種族來說，這樣的環(huán)境下，母親和孩子是無法繁衍壯大的，更無法取得世上的生物霸權(quán)，因此，為了家族和國家的生存和壯大，就必須有一個秩序。”

“君主和官員為了更好的掠奪，因此必須消除戰(zhàn)爭帶來的損失，只要君主和官員能夠滿足三個條件，就可以說具備了統(tǒng)一亂世，并且成為天下人的大義。”

“第一個大義就是具備創(chuàng)造和維護秩序的實力，有實力就有大義本是天經(jīng)地義的事情，或者說，就是強權(quán)等于真理的體現(xiàn)！”

“第二個大義就是能夠維護自己所統(tǒng)治的體系的穩(wěn)定。而穩(wěn)定的本質(zhì)，就是能夠和官員百姓分享著生產(chǎn)，而非一方面獨占，這就是所謂的仁政。”

“第三個大義，就是能夠使這個體系能夠不斷的繁衍和昌盛，所以，侵略是君主的本分和責任所在，一個沒有侵略性的君主，也就失去了三分之一的大義。”&#24378&#29306&#32&#57&#57&#98&#120&#119&#120&#46&#99&#111&#109&#32&#35835&#29306

“所以，在亂世，殺戮、征服、掠奪，就是君主的天命和責任所在，誰更有效的殺人和掠奪，誰更有效的建立新秩序，誰就是上天屬意，能夠平定世間的天下人！”

這是千宗易和黑川慶德辯論時，黑川慶德說的話，而這樣的話，還僅僅是在黑川軍中上層中流傳，但是黑川慶德其實是說過就算，一笑置之，他的一切所作所為，僅僅直指本心，不落一物，在他心中，是不屑于這樣的辯白，因為他根本不需要大義來獲得心中的力量。

但是，自己心中并無半點心魔存在，無懼也無怖，因此不需要大義，但是并不是說自己這個集團并不需要大義，無論是面對百姓的仁政和宗教，還是官職和御判所帶來的大義，甚至針對比較明智者的上面的新型理論，都是必須的，他必須需要樂觀其成，而且需要加以總結(jié)。這候 99bxw x.com&

章汜

幕下運籌說帷幄，愛民如子亦權(quán)宜。朝廷圣意終無憑，假借大義為神器。

陣前交戰(zhàn)重兵握，伏尸百萬建威儀。驚滔巨浪顏不變，是非對錯從不疑。

黑川慶德、德川家康二人策馬立于橫山城之上而望，在攻下了佐和山城之后，修整了三日，把城墻修補了一下，留下了三千軍連同四百傷兵，而三萬大軍直撲橫山城，橫山城這時兵不足一千，在三萬大軍以及拋石機的威脅下，當下就投降了，而在這時，淺井長政和朝倉聯(lián)軍，進至草野川北的大依山。

“看來，是想和我們在此決一死戰(zhàn)了。”身體略胖的德川家康仔細用千里鏡觀察著對方的聯(lián)軍。