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這應(yīng)該是秦白第一次在明朝的鄉(xiāng)野間行走。以往住的不是萊州城，就是井家莊，相對(duì)都是比較繁華的地方。

由于繁華，多少都有一些秩序，不管那秩序是來(lái)自官府，還是江湖中形成的，起碼是有章可循，絕不會(huì)帶來(lái)什么混亂的感覺(jué)。

然而剛來(lái)到鄉(xiāng)野中，秦白第一感覺(jué)就是廣闊。作為現(xiàn)代人，似乎感覺(jué)到處都是城市，似乎城市以外的鄉(xiāng)村，就沒(méi)什么印象。可真的出了城，這才發(fā)現(xiàn)，城市僅僅就是一個(gè)微不足道的小點(diǎn)，交通要道也只不過(guò)是一條線，廣闊的農(nóng)村地區(qū)實(shí)在是太龐大了，確實(shí)就沒(méi)法有效控制，尤其是古代這種交通和通訊條件。因此皇權(quán)不下縣，官府和鄉(xiāng)紳共治，這其實(shí)就是一種很無(wú)奈的選擇。

所以說(shuō)，那個(gè)農(nóng)村包圍城市的理論是極有道理的。但萬(wàn)事絕不能教條主義，要講究實(shí)事求是。如果放在這個(gè)年代，幻想著什么打土豪、分田地，或者什么打倒儒家，這是絕不可能的事。就是強(qiáng)行去做，那和自殺也差不了多少。

為什么呢？就是沒(méi)那個(gè)條件。你有互聯(lián)網(wǎng)手機(jī)嗎？或者起碼來(lái)個(gè)電臺(tái)電話？火車鐵路呢？公路汽車呢？什么都沒(méi)有，所以一定要依靠本地鄉(xiāng)紳和讀書人。一般來(lái)說(shuō)，本地鄉(xiāng)紳和讀書人基本就是一個(gè)群體。如果把他們的地分了？再把他們的儒家思想觀給摧毀了？他們還不拼命反抗？

也許可以依靠武力，把這些鄉(xiāng)紳和讀書人全部肉體消滅。但接下來(lái)又該怎么治理呢？就算自己建立新的教育體系，那也需要幾十年吧？難道在這段空白期內(nèi)，傳遞一道公文，就讓那群文盲唱一段繞口令嗎？

所以說(shuō)，小說(shuō)里可以幻想一下。但真的親眼目睹以后，就明白這僅僅是幻想。

第二感覺(jué)就是貧窮。那是真的窮困到極點(diǎn)，這并不是現(xiàn)代社會(huì)看到的什么貧困人口。真要說(shuō)起來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)的貧困人口，放在這年代已經(jīng)是衣食無(wú)憂的富農(nóng)了。制大制梟

比如說(shuō)，在道路上，除了乞丐，極少能看到婦女出現(xiàn)，也極少看到婦女在田間勞作。要知道，現(xiàn)在可是春耕的時(shí)分，那是農(nóng)村最忙碌的時(shí)候。一般都是全家老少總動(dòng)員，怎么就沒(méi)有婦女干活呢？

關(guān)鍵就是衣不遮體，沒(méi)法拋頭露面啊？說(shuō)全家人僅有一條褲子，這可能有些夸張，畢竟這里的山東，還是比較富裕的省份。但家中每個(gè)人都有一條完好的褲子，那就絕對(duì)是夢(mèng)想了。家中連打補(bǔ)丁的碎布料都沒(méi)有，也只能讓婦女留在家中了。

當(dāng)然，小腳也是個(gè)很大的問(wèn)題。相當(dāng)?shù)挠廾粒⑶矣廾梁拓毟F往往就會(huì)相生相伴。簡(jiǎn)直讓秦白都忍不住罵娘。你說(shuō)，那應(yīng)該是士大夫階層的某種變態(tài)惡趣味，他們想要這么玩，就讓他們自己玩去吧！可你們這些苦哈哈去湊什么熱鬧呢？弄的女人全都是弱不禁風(fēng)，變相的讓家中少了幾個(gè)勞動(dòng)力。

反正這些事無(wú)非就是吐槽一二，畢竟與現(xiàn)在的秦白完全無(wú)關(guān)，他只需要管好自己這些人。幸好這條道路還比較好走，只要沿著廢棄的膠萊運(yùn)河古道。在這一路上，有不少的市鎮(zhèn)可以休息住宿，還能不斷的補(bǔ)充給養(yǎng)。