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上野大雄聽到同學的翻譯，對著方炎微微鞠躬表示感謝。

他在研墨的時候，想到這句話不無把它寫成一彎月一陣風的考慮。方炎直取其心，將他的意圖完完整整的表達出來，確實是書道高手。

方炎對著上野大雄微笑，看著他說道：“但是，這幅字有一個致命的缺點。那就是過于胭脂氣。上野大雄同學，你只重其形，卻沒有彰其神。只表達出了這一陣清風，但是吞寶劍棄名弓這六字呢？沒有前面的起，怎么能有后面的合？沒有前面的舍，怎么會有后面的得？”

上野大雄瞪大眼睛，一臉的震撼。

“如果我所料不錯的話，上野大雄同學的字是跟一位女性老師學習的吧？”方炎問道。

上野大雄聽了方炎的話后，點了點頭，然后對著方炎九十度鞠躬。

他是跟著他的母親學字，他的母親姓近衛，是東洋桃山時代豐臣秀吉一統天下時書法界出現的三大奇才之一近衛信尹的后人。世人也將那三人稱之為‘寬永三筆’。

就連學校的老師同學都不知道他的母親是誰，他也從來沒有向誰提起。但是，竟然被方炎這個華夏老師一眼看穿。

方炎攙扶起上野大雄，笑著說道：“如果是那位女士來寫這幅字，我會給她更高一些的評價。而我所說的胭脂氣過重也就不是缺點，是優點。因為，這屬于女人的特質。”

“但是，上野大雄同學不行，你是男性，你刻意的模仿那位老師的筆法，就犯下了本質上的錯誤……男女有別。女人學不了男人的豪邁大氣，男人也寫不出女人的溫柔細膩。不管你多么努力。對不對？”

“一字千金。”上野大雄再次鞠躬，感謝方炎這種無私的指點。他終于找出自己書法的弊端，這對他以后的發展影響深遠。

書法如佛法，講究一個頓悟。

上野大雄的字確實寫的漂亮，但是他自己也能夠感覺到遇到了瓶頸。這條路已經走到了盡頭，卻找不到其它的路口。要么站在原地不動，要么就倒回去往回走。

這兩者都不是上野大雄愿意看到的。

今天，方炎的這一番話點醒了他的迷惑，讓他對自己的前路有了清晰明了的認識。他找到了出口，可以在另外一條道路上面策馬狂奔。這不是最幸福的事情嗎？

兩次鞠躬，代表的意義完全不同。

第一次是禮節性的感謝，感謝方炎對他的稱贊。第二次則是心悅誠服的感激和尊重。

一字千金，說的就是此時此刻。

看到方炎簡簡單單幾句話就把上野大雄給征服，藤野三郎老師的心都碎了。

這些學生是怎么回事兒？怎么隨隨便便就繳械投降呢？我平時是怎么教育你們的？武士道精神都忘記了嗎？

第一場茶道比賽就已經輸掉，如果這第二場書法比賽再失敗，他哪還有臉回去見東洋父老？

藤野三郎也顧不上上野大雄對待方炎的態度，說道：“上野大雄的字有缺陷，難道朱雀學生的字就沒有缺陷嗎？”

松島紀也開口說道：“是啊。方炎老師，你剛才點評了上野大雄的字，那么，現在也點評點評朱雀學生的孝字吧。”

“這是當然。”方炎點頭稱是。“說實話，肖品青寫這個孝字有取巧的心思。因為這確實是他寫的最好的一個字。當然，這是任何一個參賽者都會有的心理。上野大雄寫吞寶劍棄名弓，難道就沒有取巧的心思嗎？也有。他心里自然也會覺得這是他最的寫好的幾個字。”

“華夏文化，博大精深。無數的人在研究，無數的人在學習和模仿……我們面前的藤野老師也是漢文化的學習者和研究者。他研究詩詞歌賦，研究琴棋詩畫，研究易經八卦，研究所有他覺得值得研究的東西。”

“可是，在我看來，這研究只是外表，卻觸碰不到核心。華夏真正的文化是什么？是傳承千年生生不息的傳統美德。用七個字概括就是忠、孝、仁、義、禮、智、信。這些東西不見其形，不聞其聲，但是深入每一個華夏人的血液里、骨髓深處。人活著，它們就活著。人死了，會有無數后來者繼承。”

“百善孝為先。孝是一個會意形聲字。這個字的造型很巧妙，上半部是‘老’字的一半，下半部是‘子’字全形。上一代人與下一代人融為一體，兒子繼承老子，子能承其親，并能順其意。”

方炎走到書岸前面，指著肖品青的書法說道：“我們先看肖品青孝字的上半部份，古樸滄桑，筆墨渾厚。像不像一個閱歷豐富為了子女奉獻一生的老人？”

聽方炎這么講，大家認真欣賞，還真從這個字上面看到了一些不同的東西。

親切、真摯、付出、無私、還有心酸。

方炎又指著孝字的下半部份，說道：“老人老了，所以才有全新的兒子。你看這上半部份和下半部份連成一體，而老字只有一半，另外一半去哪里了？給了自己的孩子。父母不正是這樣嗎？前半天為自己而活，后半生為子女而活。正如《時間都去哪兒了》這首歌里面唱的那樣，還沒好好感受年輕就老了，生兒養女一輩子，滿腦子都是孩子哭了笑了。”