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他們對愛情心存幻想，將它看作生命中最重要的擁有。他們愿意為了另一半做各種各樣瘋狂的事情。

在酒吧和情敵打架，騎著摩托車在馬路上兜風到深夜，冬天的夜晚坐在公園里即使凍的直哆嗦也不舍得分開，存半年的零用錢只為買對方喜歡的生日禮物，手牽手走過一條又一條街卻不會買任何東西……

成年以后或許會覺得有些愚蠢，但是現在的他們想起這些就覺得甜蜜到骨子里。

青春如詩，他們也用青春寫詩。

“從古至今，我們的前輩先賢為我們留下了豐富的詩歌寶藏?！狈窖讙咭暼珗?，聲音充滿感情的念道：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。我住長江頭，君住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水……活靈靈現，千百年之后，仿佛還有美景在眼前。”

方炎笑呵呵地看著臺下的學生，說道：“你們最喜歡的詩歌是哪一首？或者哪一句？”

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”有學生回答著說道。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！庇钟腥嘶卮鸬?。

“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁……”

每一個學生心里都有一首最美的詩歌，所以大家回答的都非常積極。秦倚天翹課不在，九班四十名學生中有三十幾人回答了這個問題。

松島紀看了之后暗自點頭，心想，老師講課不沉悶能夠帶動學生的參與情緒，這個年輕的老師做的非常不錯。

有些學生聽的懂華夏語，能夠直接的感受到方炎所講的那些詩歌的意境美感。

還有一部份學生的華夏語并不好，那就只能依靠翻譯來幫忙。

當然，翻譯雖然懂得語言上的轉換，但是受到文化程度的限制或者對詩歌的理解不夠深入，翻譯成日語后效果自然要大打折扣。

這節課快要結束的時候，方炎允許學生們自由提問。

一個頭發稀疏的中年男人站了出來，用流利的華夏語說道：“老師，你好，我是武仁大學的國學老師藤野三郎，剛才聽了你講的詩歌之美，心里受到了極大的震動……華夏文化，淵源流長。唐詩宋詞，在世界任何一個角落都能夠得到回響?！?

“我不明白的是，華夏人有著那么多年的文化歷史，出現過那么多的杰出先賢，為什么到現在，卻有這樣一句奇怪的話出現呢？”

“什么話？”方炎笑著問道。挑事的來了？心存這個想法，就不自覺的朝著坐在后排的陸朝歌看了一眼。

“唐朝文化在東洋，明朝文化在南韓，民國文化在臺灣?！碧僖叭煞隽朔鲅坨R，微笑著說道。“為什么會有這樣的說法流傳出來呢？難道說，華夏人都不愿意傳承自己的祖先留下來的優質文化嗎？”

現在民間有這樣一種說法：想學習唐朝文化可以去日本，想學習宋朝文化可以去韓國，想學習元朝文化可以去蒙古，想學習明朝文化可以去緬甸，想學習清朝文化可以去香港，想學習民國文化可以去臺灣。

意思是說，唐朝文化的精髓由東洋繼承，宋朝文化的精髓被南韓繼承，民國文化的精髓則被臺灣繼承。

那么，華夏國人又繼承了什么呢？

對于外來文化，我們要取其精華，去其糟粕。但是，對于自己國家的文化傳承，有些國人卻反其道而行，取其糟粕，棄其精華。

也正是因為一些人的忘本，導致華夏國人時常被外國人士鄙夷嘲笑。

藤野三郎是華夏國文化領域研究專家，對這種說法自然深以為然。于是，現在當著大家的面向方炎提出這個問題，不無使方炎出丑的打算。

你是教語文的，也可以說是國學，你們的詩歌如此優美，你們的知識如此豐富，那么為什么還會有這樣的話流傳出來呢？

華夏國的文化精髓卻要跑到其它的國家才能夠領略體會，這不是一種莫大的諷刺嗎？

“我也聽說過這句話?！狈窖滋谷徽f道。有些事情一味否認是沒用的，只能顯示這個人淺薄愚蠢?！疤僖跋壬热皇侨A夏文化研究者，一定聽說過這么一句話：有井水處皆有柳詞?！?