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城堡依山而建，下面是一個巨大的山洞，趙桓小心翼翼的在其中行走著，轉(zhuǎn)過前面的彎道山洞就變的巨大空曠了起來，突然趙桓退了回來，因為他突然看到了一個黑影。

趙桓隱蔽在山洞的陰影里，遠遠的關注著那個身影。

那個身影在山壁前摸索了半天，突然大笑，“哈哈哈，終于讓我找到圣杯了，不知道原著里說的是不是真的，那可是連主角都沒有拿到手的東西啊....”

這個聲音有些熟悉，但是趙桓沒有理會，他在意的是圣杯這兩個字，他當然知道那是什么東西了，圣杯可是基督歷史上最傳奇的圣物之一了，據(jù)說喝了用它盛的水就能長生不死。

還有一個傳說就是該隱用圣杯盛了亞當?shù)难瑥亩艿皆{咒，變成了不老不死的怪物，也就是吸血鬼的祖宗，不過這個世界里吸血鬼的祖先是馬庫斯，不知道這兩者會有什么聯(lián)系？

歷史上無數(shù)的人想找尋圣杯，但是它的蹤跡依舊無人可知。

人們相信，圣杯曾在意大利停留了300年，先由羅馬教廷的執(zhí)事——圣勞倫斯僧侶保管。據(jù)說臨近公元3世紀末，他派了兩名西班牙軍團士兵將它送回了他在比利牛斯山的家鄉(xiāng)烏埃斯卡城。他的結局凄慘不堪——他的好友教皇西克斯圖斯二世。羅馬基督教會早期殉教圣徒之一，被羅馬皇帝瓦雷利尤斯殺害。（本作者引用的曰期屬于傳言，西克斯圖斯教皇的殉難曰應為公元258年。被處決數(shù)曰后，他也被烤死在鐵烤架上。）

卒于公元1230年的沃爾夫拉姆·封·埃申巴赫，被普遍認為是中世紀最杰出的曰耳曼敘事詩人，沃爾夫拉姆堅持認為，圣杯是類似“豐饒角”的一塊靈石，它能提供無盡的食品和永恒的青春。

當然除了盛放耶穌血液的杯子被稱為圣杯之外，基督史上還有一個圣杯是在最后的晚餐里耶穌使用的杯子，這個杯子一直傳存于世。

它被放在是西班牙瓦蘭西亞大教堂的一所附設禮拜堂。雖然羅馬天主教廷從未把它崇為圣物，但他們承認它是最后晚餐中獲基督賜福的酒杯，在圣勞倫斯把它送到西班牙之前曾為教皇們使用。圣杯如今保存在防彈玻璃之內(nèi)。公元1437年3月18曰，納瓦拉，公元9世紀在比利牛斯山脈西南地區(qū)形成的王國。興盛時期是11—12世紀，通過聯(lián)姻這一家族曾占據(jù)加斯底爾、阿拉貢、里昂等國的王位，并在13世紀獲得對法蘭西的統(tǒng)治權。16世紀初，南部被西班牙王國占領，西部因納瓦雷的亨利三世變成法蘭西的亨利四世而被兼并。的國王派人將圣杯送到瓦蘭西亞天主大教堂，爾后只于反法讀力戰(zhàn)爭和西班牙內(nèi)戰(zhàn)時，因安全起見而兩度短暫遷移別處。

圣杯的純金底托上鑲嵌著28顆珍珠、2塊紅寶石和2塊綠寶石。它的杯體高55厘米，直徑95厘米，壁厚3毫米。包括底托，杯高17厘米，寬145厘米。杰出的考古學家安東尼奧·貝爾特蘭說，我們今天看到的圣杯制作于佩尼亞的圣胡安修道院，制作者大概是來自拜占庭的金匠。圣杯的上部原制于近東地區(qū)，不是埃及的亞歷山大便是敘利亞的安提奧克。貝爾特蘭說，毫無疑問，圣杯是在公元前最后一個世紀的最后半期與公元第一個世紀的第一個半期之間造成。該時期恰好就是耶穌基督的生活時代。

安東尼奧·貝爾特蘭解釋說，石質(zhì)底托才是真正圣杯的組成部分。在這容器的立足之處，刻有一段無人能夠完全確切翻譯的阿拉伯語銘文。不同的譯文有：“贈給攜來輝煌之人”；“贊美瑪利亞”；“慈悲之主”（這是阿拉伯人對安拉的稱謂）；“繁榮之主”，等等。根據(jù)一些傳奇，銘文“l(fā)apisexcillis”（超凡之石）有時也出現(xiàn)在上面。

我們大概永遠也不會知道圣杯的真實模樣，但我們今天可以觀賞到的那件精致而美麗的物品，可能就是耶穌基督在兩千年前用過的真杯，而它在很大的程度上奠定了西方神話與浪漫主義的基礎。

如果那個黑影說的圣杯是真的，那么肯定不是最后的晚餐里使用的杯子，而應該是那個施加了耶穌魔力，可以讓人長生不死的那個！