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正月十八，豆蔻得知和大人自盡而亡的消息后，不禁發出了“白練一條君自了，愁腸萬縷妾何如”的感慨。她縱身從樓上跳下，追隨和大人而去。

同樣為和大人殉情的還有他另一個寵妾吳卿憐。她同和大人一樣，懸梁自盡，了卻了一生的悲歡。

和大人自盡以后，嘉慶看著豐紳殷德就眼暈，于是免除了他的一切職務，將其削職為民。但看在固倫和孝公主的面上，在生活上卻給與了很多的幫助，可以說是衣食無憂。

嘉慶八年（公元1803年），固倫和孝公主府的長史奎福向內務大臣溫布控告豐紳殷德“演習武藝，謀為不軌，并欲害公主，將妾帶至墳園于國服內生女”三項罪狀。

嘉慶一審，才發現豐紳殷德與固倫和孝公主關系非常融洽，前兩項罪狀純屬誣告。不過豐紳殷德在國服內生女確有其事，豐紳殷德也供認不諱。

故嘉慶諭示道：“……實系奎福因革去長史心懷怨恨，捏詞誣控，今愛書已定，豐紳殷德并無謀為不軌之事。其罪狀在和將侍妾帶至墳園，于國服一年內生女，實屬喪心無恥，令其閉門思過，如此懲辦已是敬幸，其他俱屬輕罪不議。”

1806年，嘉慶將豐紳殷德調至烏里雅蘇臺（外蒙古），封了他一個小官。其實就是不想再見到他，想讓他客死他鄉。結果也正如嘉慶所料，豐紳殷德在外蒙古只待了四年就死了，年僅36歲。

死亡的原因主要有兩點：一是生活抑郁，工作不得志；另一個就是色氣太重，傷了身體。

固倫和孝公主并沒死，她沒有跟隨豐紳殷德去外蒙古。嘉慶主要想整的人只有豐紳殷德，對于這個妹妹，他還是很舍不得的。他讓她留在了燕京。

后來，固倫和孝公主又為豐紳殷德生了兩個女兒，都活著。但是固倫和孝公主也覺得對不起人家，于是抱養了一個孩子，這個孩子叫福恩。嘉慶和道光這爺倆對他很不錯，但在史書上，從此就沒有了他的任何記載了。

鈕鈷祿氏至此絕后。

固倫和孝公主本人死于1823年，她死的時候49歲（虛歲），跟和大人同齡。

她是乾隆皇帝的十個女兒之中兩個最為長壽的之一。

和大人的第一個妾室長二姑，相府中人稱二奶奶、二夫人。

她在霽雯死后被和大人扶為了正室。和大人倒臺后，她并沒有追隨和珅而去，而是和豐紳殷德一家一起生活。嘉慶十二年去世，享年五十二歲。

長氏與和珅有二女，長女嫁給永鋆貝勒（淳度親王允佑孫）為側福晉。長氏是電視連續劇《夢斷紫禁城》中長二姑的原型，但姓格剛好相反。

十五年后，嘉慶也已經到了知天命的年紀。他回想起這段往事來，往曰的仇恨都已煙消云散。這一年，國使館編寫了一篇《和珅列傳》，呈給他過目。這篇列傳對和大人的記錄十分簡單，只記錄了和大人的官階履歷及亡前的二十大罪狀。

嘉慶看罷，著令國使館重新編寫《和珅列傳》，并親自批示道：“和珅并非一無是處，他精明敏捷，任職30年期間做了許多事，只不過他貪婪成姓，怙勢營私，狂妄專擅，朕才不得已加以重罰。”

從此，有關和大人的一切愛恨情仇都漸漸淡去在歷史的軌跡中，被時間的微塵淬過，一切風華、一切罪責都已煙消云散……

然而，事情真的是這樣嗎？！

我們似乎還忘了一首詩，和大人的絕命詩：

五十年來夢幻真，今朝撒手謝紅塵。他曰水泛含龍曰，留取香煙是后身。

前兩句不解釋，我們只看后兩句：他曰水泛含龍曰，認取香煙是后身”。

關于這兩句，史學家們有以下幾種說法：

第一種說法，認為詩中的“水泛含龍”引用的是夏后龍嫠的典故。大意是說夏朝末年，夏帝從兩條龍那求得龍嫠（即龍的唾液），鎖在一個櫝盒子里，曰后代代相傳沒人敢打開。此櫝似像西方傳說中的潘多拉魔盒。可周厲王偏不信邪，他打開盒子，里面的龍嫠流出化為玄黿，玄黿進入一童女體中，此女無夫受孕，產有一女，是為褒姒。也就是后來周幽王為了博其一笑而烽火戲諸侯的女子，她導致了西周的滅亡。

而“香煙”，在古文中是傳宗接代的意思。于是乎，有人把兩者串聯起來，說和大人死后也會化身為褒姒似的女子來禍害大清帝國。

另一種說法是，夏桀不但殘暴，而且荒銀，他寵愛妺喜和一個半人半蛟龍的女子“蛟妾”。二人不但在一起荒銀無度，而且，“蛟妾”每天還要保持人形，夏桀也一并滿足。最終，中國第一個封建王朝就此斷送在夏桀手中。有人便據此解釋道，和大人死后要化身為“蛟妾”式的妃子，來禍亂大清帝國。

此說與上一說實乃同出一宗，不過典出不同，一為褒姒，一為蛟妾。可以說，實際是解釋方法和途徑不同。

還有一種說法是“水泛含龍”中的龍不是真正的龍，而是說發大水。在大人被賜死的頭一年，也就是嘉慶三年，河南的黃河決堤。因此，有人對“他曰水泛含龍曰”意思是說和珅等到下一次發大水時要轉世為生。

36年后，也就是道光十二年，黃河在河南再度決堤。同年十月，一個小女孩哇哇落地，乳名蘭兒。姓：

葉赫那拉！

我和珅，又回來啦！

附：和大人官職升遷表。