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也可以這樣理解:心理疾病就像生理器官的一種病變.
切除病變的器官,固然可以祛除病毒,但正常的部分也被切除了.造成無法彌補的缺陷.
但聽之任之也是不可取的.
只有引導它自然蛻變,恢復到本來的正常狀態.
所有理論化的心理分析,都要回歸到自然本能。
所以在前面,多次出現“分析到此,幾乎已再無疑問“;卻到后來又再次出現疑問。
看似自相矛盾,實際上就是這種“自然生長”的道理。
而且我認為這樣要比那些:了解到新的一層境界后,對前面的一些結論全盤否定;又更進一層境界后,再又對前面的結論全盤否定……要好得多.
因為這極像是心理疾患者的做法.
就像他們有時喜歡一個人,結果因為一次矛盾,全盤否定他,讓自己陷入絕望;結果后來他們又和好了,他又對自己當初地憎恨自責不已……
他們總是徘徊在這種斷斷續續、迷失自我地痛苦境地。
但是,如果心理分析總是要反復進行,那似乎本身就是沒有意義的。
因為這樣根本無法徹底治愈疾病。
但如果是一種“自然生長”的現象呢?
那就是非常合理的。
換句話說:心理分析本來就植根在人的心靈中,不斷生長、成熟;也可以說與人是一體的,也跟隨人的身體一樣自然生長。
這樣,心理分析就與人的身體與心靈融為一體了,也就不存在“總是要反復分析來治療疾病”這個無意義的概念。
這樣說來,大家也許覺得有點抽像。
簡言之,就是我在開頭所說的:心理分析就是孩子身心所依存的父母,包括父母給予孩子的身體和心靈。
上面所說的“偶像”,也不過是“父母”在孩子原始印象中的形象;只是在日后不斷轉移地結果。
這就不難解釋:為何絕大多數人,包括患者和心理學者,對于長久的心理治療持不屑的態度。
他們總是覺得這么長久的心理分析,是效率低下的,沒有價值的。似乎這種長久的心理分析,耗費了患者太多時間和精力,根本無暇做其他事。簡直是誤人子弟。
而對于短期見效的心理治療,則是十分推崇與褒揚。
如果明白了:心理分析即父母——主要是父母的陰暗面。
(這句話可以引申為:對心理問題的關注、心理問題本身也是“父母”。)
那么,上面的貶低與贊美,就會發生根本轉變。
因為,崇尚短期心理治療,急于讓患者脫離對心理的關注和分析,回歸社會,就等于背叛父母、逃避父母,以此適應社會,其實是向外界妥協。
就比如說:一個孩子的父母感情不和,孩子想要去面對并調和.
突然來了個外人對他說:"不要去管他們.你去管他們只會讓自己不開心.不如和我一起打球吧?這么多朋友一起玩,多開心啊!"
從表面上看,那人好像在引導孩子關注積極面,積極樂觀地去生活.
但卻是本末倒置.
因為家庭環境是孩子最初最原始的依賴和基礎.
連這個基礎都沒有,何談去做個積極的社會人?
不可不說像是一種"舍本逐末".
別說一定要調和好家庭環境,但至少一定要有這個心.
這就是為何患者在社會中,容易失去自我的自主性,易受外界暗示的緣故。
無論一個人有多獨立、成熟與成功,他都不能否認身體與意識源自父母、不能分離的事實。
他也不能否認父母的重要性高于外界的一切。
用長時間的精力去守護家庭,和長時間守護社會的交際圈.
到底哪一個更重要呢?
交際圈是暫時的,可變的,家庭才是唯一不變的.
除非你的朋友聲稱永遠和你在一起,不分離.
但事實上,朋友能和家人一樣做到如此嗎?
常有人批評某些人總是活在自己的世界中。
但是,如果那些人一旦迅速脫離自己的世界,去與社會融合,他一定會過分地向社會上的人和事妥協、討好。
總常見的就是“搶話”。
一個被人稱為“總是活在自己世界”中的人,平時往往沉默寡言、自我封閉。
但如果突然變得健談,一定也是非常態的。具體表現在別人還沒問完,他就搶著回答。
或者還沒聽清楚別人說的話,就搶著說話,先入為主。
所以,不能一味地評論別人活在自己的世界不好。
那是因為他的心理機制,正在尋找父母的依靠。必須要有父母這個依靠,人才能成為健全的人;才有基礎與外界交流,成為社會的人。
當然,這個依靠不是狹隘意義上的依靠。
而是包括父母賦予孩子的記憶和身體.
所以,患者常以心理癥狀消失為榮,出現為恥;
以見效快而得意,以見效慢而沮喪;
以對心理問題的關注了解深入為恐懼,簡單和轉移為安全。
其實就是在逃避父母的陰暗面,敷衍自己對父母的關注和了解。
換句話說:他們以父母沒有陰暗面為榮,有陰暗面為恥。
以掩蓋父母陰暗面得意,暴露陰暗面而沮喪。
以對父母親密為恐懼,轉移親情為安全。
這樣看來,原來被人諱莫如深的心理疾病,竟只是父母的陰暗面而已。
竟是如此的正常不過,任何人都具有的。
剩下的問題只是如何面對父母的陰暗面而已。
心理疾患者這所以為患者,只是失去了那份閑庭信步的自信。
一定要去除父母的陰暗面,才能感受到安全感。
而且不要忘了,上面說的“父母陰暗面”,不只是記憶,還有身體。
所以,這就不難解釋有些患者為何走極端傷害自己的身體。
目的就是想割斷這種與父母的身心連結。