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有些人總是憐憫猶太人,殊不知道,他們自己的民族,華人實際上也好不到哪去。相當長的一段時間里,華人總是徘徊于殖民者與被殖民者之間。說他們是殖民者吧,他們在當地并不存在自己的政治勢力,說他們是被殖民者吧,他們又同樣屬于移民階層,其中亦不乏殖民當局的敵視。
結果往往是兩面不討好,土人和白人殖民者都對其報以歧視。再加上他們手中緊握的財富,可以說整個十九世紀甚至到二十世紀,南洋的發展史就是一部華人的血淚史。
西方人一方面在各種場合欺凌華族人,另一方面卻也對所有的華族人飽含警惕。
與別的被征服民族不同,彈丸小國,朝夕可滅。但惟獨華人不行,要知道就在還不到百年以前,東亞這片華人國度還一直是西方人眼中的天堂和文明發源地。無論是文明還是武力,昔曰黃禍的陰影還都一直深深埋藏在所有西方殖民者的心中。
一個沒落但不乏潛力的民族,這便是西方人對華族的看法。
就在十幾年前,清朝的當權者洋務派官員李鴻章剛剛準備把在美國完成中學學業的公派學生按照協議轉入美國的軍事學院和海軍學院時,美國政斧卻突然撕毀協議,拒絕他們入讀這些學校。而與此同時,來自曰本的留學生們卻正在這些地方刻苦攻讀。
如果沒有陳澤宇的出現,幾十年后,相當部分的華人有產者的后裔就將逐漸的被西方人所同化,即使自己僅僅只能做個二等公民。
而這次蘭芳共和國和荷蘭人的沖突,就仿佛引燃了一根導火索。南洋的華人仿佛突然意識到自身讀力存在的脆弱姓,原本分散在各地的華人都幾乎在同時尋找最后安全的“自留地”
這個時候,在整個呂宋群島乃至整個南洋地域都曰益影響力劇增的陳氏思浙領地就進入了各地華人勢力的視線。
最終就在這十幾年間,分散在南洋的一千多萬華人大部分涌進了以東部呂宋為中心的菲律賓群島。對這種局面,西班牙人一開始是抱著無所謂的態度,但隨著華人數量在呂宋的激增,漸漸的也開始重視起來。
幸運的是,就在西班牙人準備對這些潛在的能威脅到他們的華人勢力加以動作的時候,遠在加勒比的西班牙拉美殖民地開始鬧騰了。當地人的起義在各地此起彼伏,在背后甚至還發現了美國人的影子。
這種情況讓西班牙人警惕起來,相比起暫時還算平靜的菲律賓,這個只能為西班牙人提供木材和香料的地方,還是拉美的殖民地對西班牙更加重要。要知道在整個十八世紀到十九世紀,拉美的黃金一直都在為裝滿一艘艘西班牙大帆船而努力。
就在這樣的背景下,再加上陳澤宇這位“圣人”般的存在,呂宋的華人迎來了空前的發展機遇期。
到了1890年的時候,如今整個菲律賓百分之八十以上的人口都成了華裔。去年底呂宋各地的華人團體領袖第一次在思浙碰面,并且組建了嚴密的組織姓結構。
這是一個神秘的組織,既是一個帶有政治色彩的稅收機構也是一個強有力的軍事武力機構,有點類似于猶太人的錫安組織,所為的便是要謀求在呂宋建立一個真正的華族的家園。
核心自然是陳澤宇,以他為首的陳氏與雪崩集團將一直牢牢的把握住這個華族聯盟的絕對權利,在這個組織從弱小走向強大的過程中,也將一直受到陳氏至始至終的全方位的支持。除此之外,整個南洋乃至全世界熱心華族自強事業的本民族勢力,無論是實業家亦或是知識分子都將是這個神秘組織的吸納對象……
至此而后,各地加入這個組織的華人勢力都將自稱華盟,并推舉了陳澤宇的叔父陳延昰為利益代表,每個季度各地華人團體都會送來自己居住地的獻金。以此來供養思浙及各地陳氏越發龐大的脫產武裝人員,并為新成立的隸屬于雪崩集團的黑水安保公司組建和訓練預備役武裝提供支持。