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而它的繡工、裝飾之繁瑣也幾至登峰造極的境界。

近代以后，由于受西洋文化的影響，旗袍也在發生著變革。

二十世紀二十年代的旗袍擺脫了平直保守的老式樣，通過降低立領、縮短袖長、加深開叉、收緊腰身而改變了Z國婦女長期以來束胸裹臂的舊貌，讓女性的體態和曲線美充分顯示出來，頗受女學生歡迎，也正好與當時解放封建女性的思潮相呼應。

三十年代和四十年代是旗袍的黃金時代，也是近代Z國女裝最為光輝燦爛的時期。這時的旗袍造型偏向于歐洲的流行時裝，局部被西化，出現了荷葉領、西式翻領等，樣式也逐漸增多。改良后的旗袍在二十世紀三十年代，幾乎成為Z國婦女的標準服裝。

五十年代之后，旗袍被象征勞動人民的“花衣裳”所取代，逐漸失去生存空間。

六十年代到七十年代，旗袍被說成“四舊”、“封、資、修”，塵封了二十年，幾乎絕跡。

八十年代到九十年代，旗袍輝煌難再，僅有少數人在穿。而且，此時出現了一種具有職業象征意義的“制服旗袍”。為了宣傳和促銷等目的，禮儀小姐、迎賓小姐以及娛樂場合和賓館餐廳的女性服務員都穿起了旗袍。做工粗糙、式樣單一、色彩艷麗、妖媚低俗，大大降低了旗袍的檔次和品位。

改革開放后，隨著思想的大解放，旗袍作為最能襯托Z國女性身材和氣質的時裝代表，再一次吸引了人們注意的目光，甚至在國際上流行，光榮復興。

可以說，旗袍是Z國整個近現代歷史文化的縮影。它所遭受的命運反映著Z國當時的主流思潮。沒有一定的內涵與氣質，沒有一定的文化與深度，沒有裊娜窈窕的身姿身段，根本體現不出旗袍的魅力。

二十五歲以下的女人有的還在校園天真的漫步，或者才剛步入社會稚氣未脫，仍未被社會打磨。旗袍穿在她們的身上僅僅是一件漂亮的時裝。也許青春，也許美麗。

二十五歲以后的女人，思想漸漸的成熟，或許經歷過一場痛徹心扉的背叛，或許遭遇過一次刻骨銘心的失敗，現實的逼迫讓她們看清理想的差距。旗袍穿在她們身上不僅僅再是一件單純的衣服，而是一個女人步步透露的風華。也許滄桑，也許堅強。

可是，當這件粉白色繡著櫻花圖案的旗袍出現在藍煙身上的時候，梁月臣卻沒覺得有一絲的突兀，甚至有一種再適合不過的欣賞與感嘆。嬌嫩、水靈，浪漫、凄寂。

藍煙的骨架偏小，身子纖細，梁月臣一早就知道，他還記得小丫頭剛蘇醒的時候還嫌棄過自己的身體發育不良。只是，沒想到僅僅一個月的時間，小丫頭便變得玲瓏有致了。雖不能說前凸后翹、性感豐滿什么的，可是，卻小巧亭亭，精致婀娜。

她的身上有一種很矛盾的感覺。有時候你會覺得她像個小孩子，單純、可愛。有時候你又會發現她其實藏了很多心事，哀傷、心疼。

梁月臣喜歡看見她的笑容。她的笑，如臨江照水，如月下拾花。不僅美麗，而且令人舒心滿足。很多時候，他都會為了能讓她露出笑容而費盡心神。他欽羨過藍潛和刑文瑞，也想和這個好看的妹妹親近點兒。

他看見正在收拾箱子的女孩兒轉過身，裙擺下的流蘇劃出美麗飄逸的弧度，逆著光，他看不大清楚她嬌美的五官，只有那一雙貓眼兒般剔透的眸子明媚炫麗。

“月臣哥哥，有吃的嗎？我餓了。”藍煙將箱子關上，目光緊盯著梁月臣手里的保溫桶，一副饞貓樣兒。

梁月臣走到茶幾旁，將保溫桶放下，“去洗洗手，今早有你愛吃的酒釀圓子。”

“是徐記鋪子的嗎？”藍煙邊往洗手間走邊問。B市就數徐記的酒釀圓子做得最好，干凈、糯口，清香、微甘，雖然只是一道簡單的小吃，但是卻能令人回味無窮。